Rövid életrajza a román Glycerius szentnek és gyóntatónak
Szent Glycerius, román gyóntató († 1985)
B Az élő szent Glikerii 1891. február 9-én született Bukovinában, nem messze Suceava ősi kastélyától, Mihovene faluban, Nikolae és Rahila Tanase szegény családjában. A Szent Keresztségben George-nak hívták. Apja meghalt, amikor Georgi még csecsemő volt, édesanyja - 7 éves korában. Nagybátyja, Iasi vasutas, áhítatos és buzgó keresztény gondozta. Minden vasárnap és ünnepnap az otthonától 11 km-re fekvő Komeshti faluban járt templomba, unokaöccsét magával vitte.
A fiú jámbor és temperamentumos csend lett. Georgi 19 évesen kezdett dolgozni, és 25 évesen kezdőként a Jász körüli Chetatsuya kolostorba lépett. Az új kezdő mindenben szorgalmas volt - imádta az imádságot, szelíd volt, engedelmes az apátnak és a testvéreknek, és mindenki egyöntetűen úgy döntött, hogy méltó a kolostorban maradni. Nyolc hónappal az érkezése után, karácsony estéjén George testvért meggondolják egy Glycerius nevű szerzetesnek, ami görögül "édes". A név megfelelt jó tulajdonságainak - kedves és barátságos volt mindenki iránt, szavait pedig kegyes édesség töltötte el.
Georgi testvér az első világháború idején lépett be a kolostorba, amikor szerzetessé tették, az osztrák-magyar csapatok elfoglalták Románia déli részét és Bukarestet. Wallachia és Dobrogea sok lakosának Moldvába kellett költöznie. A helyi lakosság nélkülözésben élt, és a kolostorban a testvérek élete nehéz volt. Glykerius atya a kolostor konyhájában dolgozott. Minden reggel korán kelt, főzött, tüzet gyújtott, vagy a városba ment élelmiszerért. Ugyanakkor mindig igyekezett kihagyni a reggeli akatistákat és más napközbeni istentiszteleteket. 1917-ben a háború elterjedt Moldvában, és bánatot és betegséget - tífuszt hozott magával, melyektől sokan meghaltak. A kolostorban szinte az összes testvér megbetegedett, de Fr. A betegeket gondozó glicerin egészséges maradt. 1918-ban hierodiakonná, majd két évvel később hieromonkká szentelték.
A kolostor szellemi vénjének áldásával Fr. A gliceriumot a németországi Nagy Lavrába költöztették. 1923 októberében kinevezték a Lovrában a közbenjárási Hermitage apátjává. Segédje a német hieromonk David (Bidashku) lett - szorgalmas, őszinte és önzetlen szerzetes. A két apa igazi szellemi testvérként küzdött, együtt imádkozott és dolgozott, együtt örültek és szenvedtek, és soha nem váltak el egymástól. Áldott közösségük Krisztusban sok megpróbáltatáson és megpróbáltatáson ment keresztül: bátran dolgoztak Krisztus mezején, teljes hittel Isten gondviselésében. Amikor a közbenjárási remeteséghez értek, csak három öreg szerzetes és egy újonc volt. A remeteség épületei leromlottak, a kolostor rendjét megzavarták. A testvérek felújították a cellákat, új falakat építettek és helyreállították a kollégiumi egyházi életet. A Szent Száva statútumát újra kezdték alkalmazni, és a remeteség szerzetesi élete új lendületet kapott.
1924-ben a nehézségek és megpróbáltatások Fr. Glicerin és Fr. David. Idén a román egyház bevezette a világi hatóságok által már használt gregorián naptárat, és a régi stílusban csak a húsvét ünnepét őrizték meg. Amikor az új naptár elfogadására vonatkozó parancs eljutott a Pokrovsky remeteségbe, már 12 szerzetes dolgozott ott. Mindannyian egyetértettek abban, hogy a reform jó lehet a csillagászoknak, de az ortodox egyház számára nem. A testvérek az egyházi naptár szerint folytatták a szolgálatot. Ugyanakkor úgy döntöttek, hogy egyikük az egyházjogi szakemberekkel konzultálva tanulmányozza a kérdést. 1925 végéig így éltek. Ekkor a szkíta atyák levelet kaptak a Hieromonk Arseniy-tól (Kotea), amelyben minden jámbor románt arra kértek, hogy kövesse a keleti ortodox egyház hagyományait, és ne fogadja el az új naptár. Nem sokkal ezután Fr. Arseny Romániába érkezett, és meglátogatta a közbenjárási Hermitage-t. Később kiadott egy könyvet, amelyben elítélte az új stílus elfogadását, majd még két könyvet a naptárreformról.
1926-ban, amikor Szent. A zsinat változtatást és a húsvét megünneplését rendelte el, Glykerius és Dávid apák úgy döntöttek, hogy elhagyják a remetéket - elszakadva minden egyházi közösségtől azokkal, akik vállalják, hogy Krisztus feltámadását a gregorián naptárban ünneplik. Előtte a német kolostorba hívták őket. Ott az apát, Nicodemus (Muntianu) püspök, korábbi chisinau érsek azt tanácsolta nekik, hogy fogadják el a reformot, cserébe ígéretet kapnak Fr. Glicerin a "Bevezetés az Isten Anyjához" remete apátjának a Lavra közelében (a közbenjárás túl messze volt tőle). De az apák elutasították a földi dicsőség és a magas rang kísértését. Mivel sokan mások engedtek a kísértésnek és elfogadták a naptárváltást, a két testvér Krisztusban elhagyta a remetét és elment a hegyekbe. 1925. november 18-án megérkeztek Koroi Ravin területére a Sihla remete közelében. Nagy erőfeszítésekkel építettek egy cellát, amelyben teleltek. 1926 nyarán sikerült egy új, nagyobb cellát építeni három szobával, amelyek közül az egyiket kápolnának szánták. Hamarosan csatlakozott hozzájuk a szihasztriai remeteség három másik szerzete - Hieromonk Pamvo, valamint Benjamin és Galaktion szerzetesek. Így keletkezett az új kolostor.
Az apák csaknem két évig Koroi Ravinban éltek. Majd egyeztetés után úgy döntöttek, hogy a lélek érdekében meglátogatják St. Az Athos-hegy és imádja szentélyeit. Mivel pénzük nem volt utazásra, eladták ruháik egy részét, és egész nyáron a sihla remeteség területén dolgoztak. Az Athosz-hegyen ketten bejárták az összes kolostort, és meglátogattak számos remete-cellát. Egy egész évet töltöttek ott mély csendben, állandó imádságban bűneik megbocsátásáért és lelkük üdvösségéért. A testvérek itt védettnek érezték magukat az élet kísértéseitől, és teljesen átadták magukat az Úrnak. Egy egész éven át az Athos-hegy csodálatos kolostori élete építette őket, egyesítve a munkát és a lelki imát. A román remetelakban "St. Elõdõ János ”Fr. Glicerin és Fr. Dávidot nagyszerű sémába vágták. 1928. szeptember 14-én elhagyták az Athos-hegyet és visszatértek Romániába. A Fekete-tengerhez való visszaúton heves vihar kerítette hatalmába a hajót, amelyen utaztak. Igazi csoda és Isten nagy irgalma volt, hogy élve és jól eljutottak Constanta román kikötőjébe.
Ugyanezen év őszén az apák hegyi sejtjeit helyi pásztorok, Ioan és Mihail Urzitsa testvérek vették észre Vanatori faluból. Hamarosan összeálltak a szerzetesek és a pásztorok. 1929. január 6-án az apák lejöttek a faluba, hogy ima istentiszteletet tartsanak. A helyi új stílusú pap megtudta és jelentette a rendőrségen. A két aszkét letartóztatták és bíróság elé küldték Petra Neamt városában. A kihallgatás során bátran kijelentették, hogy a naptárreformmal és különösen a húsvét megünneplésének kánonellenes változásával kapcsolatos nézeteltérésük miatt elköltöztek a hegyekbe. Végül szabadon engedték őket. Ez az első megpróbáltatás a velük szembeni üldözés kezdetét jelentette.
A következő évben nagyböjt idején Fr. Glycerius kápolnát gyújtott Ioan Urzica házában. Sok hívő kezdett gyülekezni benne - szerzetesek és laikusok. Amikor a helyi pap meglátta, hogy a nyája elvékonyodik és a jövedelmek csökkennek, ismét értesítette a rendőrséget, és a kormány ellenségeinek nyilvánította a szerzeteseket. Glykerius atyát ismét letartóztatták, a kápolnát elpusztították, a liturgikus könyveket és az egyházi edényeket elkobozták. Az Urzitsa testvérekkel együtt Fr. A gliceriumot Petra Neamt városába küldték. Három hónapot őrizetben töltött, és megvárta a tárgyalást az új stílusú vanatori papok vádjával, hogy Fr. Glycerius csaló pap, akit kanonikusan rendeltek el. A német kolostor több szerzete tagadta a hamis tanúzást, és Fr. Glicerin szabadult fel. Három hónapos letartóztatása során a rendőrök súlyosan megsebesítették: ittas rendőrök verték meg, miközben kimerült a fáradtságtól, börtöncellájának falai pedig többször is átöntöttek a vérén.