Reggeli a levélfaló böjt lelki élet imádatindexéből
A kolostor család, a család logikája szerint él és fejlődik, egyetlen korrekcióval, hogy a kolostori közösség a család mintájára jön létre, és nem a család a kolostor képére. Az ember nem saját kolostorral jár saját statútummal, mint ahogy idegen családhoz sem saját statútummal. Számunkra Theodore tiszteletes ezen levele tippet ad arra, hogy miként kell a tisztséget megfelelően lefolytatni, mely törvény alapján. Először is, a családja alapszabálya szerint; másodszor a családfő vagy a "spirituális tanács" módosíthatja ezt az alapszabályt. Kövesse például a Tipika utasításait. Ez a jogod, szabad országban élünk. A gyermekek vagy a háztartás lelki és testi egészségéért való felelősség azonban teljes egészében Önre, a családfőre vagy az idősebb emberre hárul.
Ha a vakmerő böjt, az ádáz és elviselhetetlen haláleset miatt a feleséged kórházba kerül, a gyerekek pedig gyűlölik az Egyházat és Istent, és cinikusokká vagy forradalmárokká válnak, nem a Tipik a hibás, hanem a családfő.
A család logikája szerint nemcsak a kolostor épült, hanem a plébánia, sőt az egyházmegye is. Ezért az ókorban, pontosabban, az egyháztörténet nagy részében, minden kolostorban, ezért minden plébánián és családban saját böjtölési szabályzatuk volt a hagyomány és az erő szerint. Mivel a szent atyák az óvatosságot arany erénynek tartották, és az emberek vállalták a bravúrokat, nem azért, mert muszáj volt, hanem erejük és józan eszük szerint. A kereszténység nem követeli meg a józan ész amputációját.
A keresztény középkor kutatói azt mondják, hogy ebben a gyönyörű korszakban minden kolostornak meg volt a saját alapszabálya nemcsak a böjt, hanem az istentisztelet szempontjából is. A három legbefolyásosabb terület azonban érvényesült: a műterem, az Athos és a palesztin. Hangsúlyozom: szerzetesek, nem világi irányok, nagyon keveset tudunk a laikusokról, de egyértelmű, hogy az emberiség az elmúlt másfél évezredet nemcsak kolostorokban töltötte.
A poszt stúdiója a legenyhébb volt. Például szombaton és vasárnap "mindenki engedélye" volt, vagyis mindent ettek, beleértve a sajtot és a tojást is, a laikusok pedig még többet. A tanulók körében a böjt elve jelentősen eltér a modern felfogástól: a böjt nem mennyiségben és minőségben, hanem időben történik. A diákok az időjárásra összpontosítottak - egész nap nem ettek semmit, este pedig mindent megengedhettek nekik. Ez némileg emlékeztet az iszlám böjt elvére, amelyet a muszlimok kölcsön kaphattak a keleti keresztényektől. A tanulók számára a böjt célja nem a test kimerítése, hanem a lélek és a test közötti összhang megteremtése.
Megnyugtató tulajdonság: a laikusok, akiket a studiták alapszabálya vezetett, a karácsonyi böjt alatt sajtot és tojást kóstolhattak. Szeretem a stúdiókat! tanulni akarok!
Az Athos-alapszabályok szintén a műterem kolostorának elvein alapulnak, de az Athos-verzió kissé szigorúbb, bár puhább, mint a Tipikonunk. Például a nagyböjt idején nem csak az Angyali üdvözletkor engedélyezték a halat, hanem az ünnep előtti és utáni napokban is. A tiszteletreméltó Sava Srbski statútumához még a következőket is felvették: az Angyali üdvözlet második napján halat eszünk, ha az előző napról megmaradt. Milyen kellemes egyszerűség!