Prof. Dr. Tamara Albertini: Plovdiv a párhuzamos civilizációk városa

Amit Borisz cár tettem a Balkánon, az összehasonlítható Nagy Károly nyugati munkájával.

    2019.07.21 17:05 https://www.marica.bg/samo-v-marica/intervyuta/prof-d-r-tamara-albertini-plovdiv-e-gradt-na-paralelnite-civilizacii Marica.bg Daniela Arnaudova 1702 megtekintés 1 hozzászólás

Prof. Dr. Tamara Albertini a reneszánsz és az iszlám filozófia szakembere. A manoa Hawaii Egyetem filozófia professzora.

párhuzamos

A svájci Chur városában született, de Tunéziában nőtt fel. Kétnyelvű arab és francia órákat látogat egy líceumba, és bár katolikus, de muszlim iskolába is jár (madrasa). Filozófiai diplomát szerzett a Bázeli Egyetemen. A doktori disszertációt a müncheni egyetemen védik. Beszél németül, franciául, olaszul és angolul, valamint szerb-horvát-bosnyák, arab és bolgár nyelven. Olyan ősi nyelvekkel dolgozik, mint az arámi, a latin és az ógörög. Prof. Dr. Albertini 2009 óta a Hawaii Svájci Társaság elnöke. Ma a bolgár-svájci "Louis Ayer" egyesület tagja.

Felesége George Minkin, bolgár gyökerekkel rendelkező amerikai filmrendező és dokumentumfilm-készítő. Van egy fiuk és egy lányuk.

Prof. Albertini, először jön Plovdivba?

Ez a második látogatásom. Először sok évvel ezelőtt, de akkor és most nagyon érdekes számomra látni a városodat. Plovdiv ősi város, ősi abban az értelemben, hogy különböző civilizációk tanúja volt és ma is. Leírásához a "mozaik" szót használnám - az ősi civilizációk keverékét. Minden benne van - trák, görög, római, bolgár, szláv, keresztény. A városába látogató külföldiek csak az utcáin járva tanulhatnak történelmet.

A Plovdivban tartott előadás a következőket mondja: "Nagy civilizációk: nem összecsapás vagy párbeszéd, mi őrzői vagyunk egymásnak." Hogyan magyarázza el?

Az összecsapás, amelyről Samuel Huntington, A civilizációk összecsapása és a világrend átalakulása című könyvében beszél, nyilvánvalóan nem elfogadható alternatíva. Az sem „párbeszéd”, amely meglepheti olvasóit. Megpróbáltuk már, hogy a nagy civilizációk beszéljenek egymással. Az eredmények azonban kiábrándítóak. Javaslom egy harmadik megoldást, amely a "letétkezelők" szerepét tölti be. Minden civilizációnak megvan a maga küldetése, és hogyan és mit kell megőrizni. Nem a múzeumban vagy a könyvtárban (akik újabb küldetést teljesítenek), hanem az emberek fejében. Úgy gondoljuk, hogy az emberi fejlődésben csak egy nagy civilizációnak kell lennie, de ez nem így van. Helyesebb megérteni, hogy vannak párhuzamos civilizációk. Mindannyiuknak fejlődniük kell, nem egynek kell uralnia a többieket.

És hol van a bolgárok helye e nagy civilizációk között, amelyekről beszélsz?

Mindig azt mondom, hogy amit I. Borisz cár (852–889) tett a Balkánon, az összehasonlítható Nagy Károly (742–814) nyugati munkájával. A különbség az, hogy az egyikről beszélnek, a másikról meg nem. Ahogyan Károly fontos volt a kereszténység számára, úgy Borisz cár is rájöttem, hogy birodalmat hoz létre - egy nyelv, egy ábécé és egy vallás alapján. Ezért Borisz I. nagyszerű diplomata voltam abban a döntésben, amelyet Róma és Konstantinápoly között hozott. És ez a munka sikerült neki - a Bibliát bolgár nyelven nagyon rövid ideig lefordították az új ábécébe - cirill betűbe -, ami önmagában is látványos esemény. És ez azt mutatja, hogy itt a keresztény vallás él és bolgár. Nyugaton Martin Luther fordította elsőként a Bibliát a biblia utáni nyelvre. modern németül. De I. Borisz úttörő a Balkánon. Sőt: I. Borisz a kolostorokat egy tudásközpontban lévő imahelyből fejlesztette ki, és ezzel új hagyományt teremtett a bolgár irodalomban és kultúrában.