PLOVDIV FÉRFI NAPLÓJA (283
Menj az eredeti bejegyzéshez>
Az élet rövid, egyenletesen lélegezzen be. Omar Khayyam ( 1048-1123)
2001.07.23., Prod. Ölelések és simogatások
Halvány elképzelésem van arról, hogy a nő hogyan érzi magát, amikor férfit keres: csak az, hogy a férfi nem valamiféle megállapodás, például házassági szerződés és prostitúció másolata, hanem férfi, akihez szentelje lelkét és testét anélkül, hogy foglalkoztatná őt.körülmények és részletek. A gazdagság, a hírnév, a modor, az értelem - melyikük, vagy együttesen befolyásolja a választását? Gyanítom, hogy ezek külső jellegűek, és nem annyira elengedhetetlenek a szerelmi választási tulajdonságok szempontjából. Nagy jelentőséget tulajdonít a simogató kéznek, a szédülésre késztető hangnak, a szemeknek, amelyek remegnek, mint egy fiatalkori, kóbor kanca. Nem elég hűséges hozzá - a vak hűség gyorsan unja, de nézze meg, hogy aktív ember legyen, energiát sugározzon, ami azt jelenti, hogy folyamatosan éber maradjon. érdemes követni. Ugyanakkor állandó, de váratlan, visszafogott, mégis veszélyben és kalandokban emlékeztet egy nagy ragadozó vadállatra, amely állítólag alszik, de valójában a bokrokban lapul - ezt akarja, bármit is mondanak a nők a világról.
És a férfinak - a maga részéről - gyorsan elege lenne a nyugodt, feltétel nélkül hû és bízó szelíd galambból, bár a férfiak még mindig álmodni látszanak ilyen nõrõl. Ez az álom azonban kívánság; a gyakorlatban leginkább az a kiszámíthatatlan, nyugtalan dögös lány lenyűgöz, aki feltételeket szab hűségének. A szerelem dinamikus és instabil - állandóan átalakuló - egyensúly két akarat, két szenvedélyt sugárzó lény között. Megköveteli, hogy lépést tartsunk, minden helyzetben uraink legyünk önmagunknak. A szélmentesség lazítja a szkúner vitorláit. A viharos, nyugodt tenger gyorsan megunt minket, benőtt az unalom. Rendkívül kreatív elemként a szerelemnek felfordulásokra és akadályokra van szüksége annak megújításához, egyre magasabb és nehezebb követelményeket támasztva vele szemben. Így megújul, új és új távlatokat hódít meg bűnös lelkünkön kívül, hanem mélyen.
Amikor csábító meztelen helyzetben nyújtják ki az ágyban, a szerető isteni. Hódítóként közelítesz, de valójában már meghódított: a saját életritmusának engedelmeskedett, amely függ a holdfázisoktól és a sugárzásoktól, amelyeket teste és lelke egyaránt elnyel a Földtől és az űrtől. Ez az ő fejlett intuíciójának köszönhető - ami a férfiaknak nincs ilyen mértékben. Szüksége van rá, hogy kiteljesedjen királyi nőiességében. Mi van ő nélküled szeretett! Gyomos mezők, kiszáradt gyümölcsös, senki által nem használt oázis, sziget, amelynek szigetlakói nyomtalanul és visszavonhatatlanul utaztak. Ezek a lágyan lekerekített combok, a két rózsás pattanás feszes mellén, az enyhe horpadás vonzó hasában, a sötét göndör szőr az alján a hasa alatt, a haja szétszórva a válla fölött, alig takarja el finom nyakát, ajkai alig duzzadtak virágzó virág, ragyogó ördögi fény a félig lehunyt szemhéjak alatt: és ez a csodálatos női színlelés téged hív, utazó. Gyere, élvezd! Igyon a tavasztól. Tapasztalja meg a szenvedélyt. Itt kezdődik a mennybe emelkedésed. Még akkor sem, ha közvetlenül utána halt meg, nem élt hiába.
Beteg vagy, azt mondod, beteg a szerelemtől? Nem, nem vagy beteg; betegek azok, akik szeretet nélkül élnek, mert más dolgok járnak a fejükben. Akinek nincs szerelme, az a legszegényebb ember, még akkor is, ha aranypalotákkal rendelkezik, még akkor is, ha a hírnév hatalmas fehér szárnyakkal ül a vállán.
Gyűlöl. A világ tele van gyűlölettel, és mit kell ellenkezni vele! Két egymás elleni gyűlölet eddig nem oldott meg semmilyen problémát. A keresztény filozófia csúcsa - Szeresd ellenségedet, mintha szeretnél magadat, szeresd őt még jobban, mint önmagad! - Úgy értem, hogy több gyengédség és figyelem veszi körül, ami megpróbál megalázni, összetörni és elpusztítani. Kihív engem - dühösen sikít, felfegyverzett és dörzsölt, elrugaszkodik a sajátjától. És én mit. - Ugyanezt tegyem? Ha még az ószövetségi bibliai módon is érvényesülök, a harag mérge már a vérembe szivárgott, az ellenséges véres győzelem mámora ragyogást ad a gesztusoknak és testtartásnak, ragyogni fogja a szememet. De ez egy megszállott ember pirulása lesz - szerintünk jó egészségnek örvend, és valójában súlyos beteg.
Egy másik síkon, más területeken Jézus azt ajánlja, hogy harcoljunk. Mivel a gonosz mindig bennünk van, mint egy rákos sejt - elsősorban önmagunkban kell legyőznünk azt, mindenekelőtt annak kezdeményezését kell megragadnunk, hogy vele párhuzamosan járunk, és nem ellene. Ez korántsem passzivitás; konfrontáció marad a magasabb dimenziókban, ezért megtartást, alázatot és fegyelmet igényel a gondolatokban. Az ősi Pon bölcsessége azt mondja: "A legjobb nindzsának nem kell küzdenie." Gyáva? Húsz éve fogadom el a távol-keleti maximát személyes mottómként. Aranybetűkkel írtam volna a családi címeremre, ha lovag-nemes lennék. Az ókori Görögország nagy vándor és énekese, Homérosz egyformán sajnálja Hektort és Achilles-t; anélkül, hogy közvetlenül közölte volna, ismét javasolta: hogy ez a kettő egy közösség része. Sajnos a jó szándékú Hector nem talált mást, amellyel felfegyverkezhetett Achilles neheztelése ellen, csak büszkesége és becsülete emberként és harcosként, méltósága hősként az Atyaországban, és nem sikerült megmentenie önmagát vagy a hazát. vagy a megbékélés és a kölcsönösség gondolata az emberiségben.