Nyikolaj Grozny - a bolgár, aki tibeti szerzetes lett
Nyikoláj Grozny 1973. március 28-án született Szófiában. Zenei tanulmányait a Lyubomir Pipkov Iskolában és a bostoni Berkeley Főiskolán szerezte, irodalmi oktatását pedig a rangos Brown Állami Egyetemen szerezte. Hamar belefáradt abba az irányba, amelyben életét vette ("A világom a hibás!" - kiáltja fel. "És eltűnök.") És a Himalájába költözött, hogy tanulmányozza a buddhizmust - borotválja a fejét, tanuljon Tibeti és viseljen hosszú, hagyományos köntösöt.
A Himalájában a Dalai Láma rezidenciája közelében lévő kunyhóban él, és egy olyan közösségben telepedik le, amely néha komikus, néha tisztelettudó, de mindig érdekes - ideges apácák, hatalmas szerzetesek, ingerlékeny sakkozók, igényes tanárok és egy figyelemre méltó barát, akit Boszniai király, bukott szerzetes.
Grozny Indiába megy ismereteket keresni, de megtudja, hogy legjobb tanárai nem viselnek rabszolgákat és nem tartanak különleges diétákat, hanem olyanok, akik, mint ő, kétségekkel küzdenek, és nem tudják elfogadni egy adott hivatalos vallást. A szerző színes barátaival együtt a saját és a világban elfoglalt helyének új megértése felé jár.
Felfogó, vicces és gyönyörűen megírt "Teknősláb" (Ciela) részletesen feltárja az igazságot egy olyan világról, amelyet nagyrészt mitologizálnak a nyugaton, és egy spirituális utazás csodálatos keserédes történetét meséli el.
Bulgáriában születési nevével Nyikolaj Grozdinski kiadta az "Alapjáratok és bukott misztikusok élete" című gyűjteményt, valamint a "Valaki elvarázsolta a létet" és a "Szundítson egyet a nagy egyenlőség ölén" című regényt. 2008-ban az indiai életéről emlékeket közölt a Riverhead Kiadó révén, 2011 őszén pedig az Egyesült Államokban jelent meg The Prodigy (Free Press Publishing House for Simon & Schuster) című regénye, amelyet Európában fordítottak. Grozny műveit a New York Times, a Guardian és a Seattle Review publikálta. Az alábbiakban egy részlet a "Teknőslábak" -ból
Teknős lábak
Szörnyű Nyikolaj
Hajnali nyolckor hosszú pamutruhát vagy shantabot, gomb nélküli inget viseltem két különös ruhadarabbal a vállam alatt, mint az elefántfülek - tisztelgés a tibeti szent és divatrajongó Tsonghapa előtt - és imasálat ill. hosszú volt a négy és fél láb, és körbetekerte a felsőtestemet, mint egy szári. Annie Dawa, egy negyvenes éveiben járó vékony tibeti apáca vezetett.
- Biztosan meg akarja csinálni? - Kérdezte tőlem, amikor a Fő templom falához értünk, ahol a Jogibara út egy tágas, műanyag zacskókkal és tehéntrágyával tarkított térre vezetett át. - Ez az utolsó lehetősége a leszokásra. Éreztem egy hajtincset borostásan a fejbőrömön, és bólintottam.
Beléptünk a kolostor komplexumába, és felmásztunk a tibeti szerzetesek mellett, akik oda-vissza sétáltak a folyosókon, és szövegeiket szavalták a tankönyveikből. Találd ki
Megdöbbentett a WC-kből érkező csípős ammóniaszag és a konyhából áradó karfiol-curry szelíd szaga, és egy pillanatra bepillantást nyerhettem, milyen volt életét egy kolostorban tölteni, amikor ötkor ébredtem. reggel. soroljátok fel az imákat hétig, tanuljatok az osztályban és fussatok ebédre egy fémlemezzel a kezében, majd még több imát, vacsorát, esti vitákat az udvaron, végül pedig a szűk cellát és lepedőkkel hemzsegő lepedőket.
A lépcső végén az apát főasszisztense, egy nagy és kövér, középkorú férfi fogadott minket.
- Kirti Rinpoche vár rád - mondta a nyitott ajtóra mutatva.
Annie Dawával levettük a cipőnket és bementünk a szobába. Kirti Rinpoche, a kolostor apátja, akiről azt gondolták, hogy egy fontos buddhista alak megtestesítője, amint azt Rinpoche címe is jelezte, egymásra rakott tibeti szőnyegekből álló trónon ült, és egy fából készült tálból teát ivott erős vajjal és sóval. és elolvasta a pechát, egy hagyományos tibeti könyvet, hosszú, kötetlen oldalakkal. Annie Dawa meghajolt. Követtem a példáját.Kirty Rinpoche lehajolt és valamit súgott az asszisztens fülébe.
- Rinpoche szeretné tudni, hogy szülei ellenzik-e a szerzetessé válás döntését - mondta ünnepélyesen a segéd.
- Nos, nem örülnek, de nem állítanak meg - mondtam. A szülői beleegyezés a buddhista szerzetesré válás egyik előfeltétele. Amikor felhívtam embereinket, hogy - formálisan - megkérdezzék tőlük, hogy helyeslik-e a házasság nélküli életet, azt hittem, viccelek. "Ha szakácsként akarja tölteni az életét, akkor ez a problémája" - mondta anyám.
A segéd átadta a válaszomat az apátnak, izgatottan beszélt a fülében, rám mutatott, majd rámutatott a világ nagy atlaszára, amely az ajtó mellett a falon volt. Kirti Rinpoche hátradőlt és mosolygott. Vékony, hetvenes éveiben járó férfi volt, enyhe arckifejezéssel és enyhe remegéssel a kezében. Amikor megszólalt, lehajtotta a fejét, és úgy nézett át a szemüvegén, mintha akadály lenne, nem pedig segédeszköz.
- Mikor érkeztél Indiába? Megkérdezte tibetiül, figyelmesen ejtve a szavakat.
- Négy hónappal ezelőtt - mondtam.
- Nagy szerencséd, hogy ő a tibeti tanárod - folytatta Rinpoche, és nyitott tenyérrel mutatott Annie Dawa felé. - Ő a város egyik legjobb nyelvtanára.
- Így van - erősítettem meg. - Nagyszerű tanár.
- Kezdjük - jelentette ki Kirti Rinpoche, és egy fatálat tett az előtte levő asztalra. Tonka titkos zsebéből az apát asszisztense elővett egy borotvát, és mielőtt tudtam volna, a fejbőrömre szőrezte a hajat. Most véreztem, de azt gondoltam, hogy nincs gond, mert amúgy is mind vörösbe öltöztem.
- Töröld meg magad ezzel. - Annie Dawa átnyújtott nekem egy gyűrött zsebkendőt.
Kirti Rinpoche újabb vastag kályhát húzott ki az ágya melletti polcról, letekerte a sáfrány színű kendőt, amelybe az oldalakat tekerték, és felolvasta.
Abban az időben az írásbeli tibeti tudásom (ami archaikus) meglehetősen szűkös volt, ezért Annie Dawa-hoz fordultam segítségért és kértem tőle: