Nietzsche egészségföldrajza és a test témája - NotaBene Magazin
a pusztán spirituális messzire megy - és gyakran felteszem magamnak a kérdést, hogy általában,
a filozófia egyáltalán nem csupán a test értelmezése, félreértés volt
a testen. A legmagasabb értékű ítéletek mögött, amelyekből a történelem
gondolat, vannak rejtett tévhitek a test természetével kapcsolatban,
akár egyének, osztályok vagy egész fajok szerint. "
Nietzsche. Vidám tudomány
Kétségtelen, hogy Nietzsche egyike volt azoknak a filozófusoknak, akik a testet "rehabilitálták" egy olyan filozófiában, amely addig szerinte "csak a test értelmezése és a test félreértése volt". De hol van ennek a következő provokációnak és "időszerűtlen témának" a helye Nietzsche filozófiai labirintusában?
Egyrészt Nietzsche szövegeiben találhatók olyan passzusok, amelyek erről az új, rendhagyó olvasatról tanúskodnak, nevezzük a filozofálás toposzának. Másrészt Nietzsche két szót használ a testre - Test és Leib, fordította test és test, anélkül, hogy figyelembe vennénk a különbségeket, vagy ha Nietzsche terminológiáját használjuk, akkor az „árnyalatokat". Nietzsche „testének" tematizálásához figyelembe kell venni ezt a különbséget és az ellentéteket. Test és Leib mivel rögzülnek a német filozófus szövegmezőiben (1) a különböző időszakokban. Ez egy külön téma, amelyre itt csak utalni fogunk, mivel ez egy jövőbeni tanulmány tárgya. (2)
A Nietzschében a Test témája nemcsak Szövegként, hanem egzisztenciális élményként is jelen van. Ebben az esetben "a test vezérfonalát követve" korlátozzuk ezt a témát, és Nietzsche "testét és nagy elméjét" követjük filozófiai projektjének fontos részeként, amely a metafizika kritikájaként is olvasható (3). ). A cikk ötlete nem az, hogy a Nietzsche filozófiájában és a feliratban szereplő "testtörténeteket" ebbe a "történelembe", a különböző kutatási optika által jól kiaknázott témába vezesse, hanem inkább marginális perspektívát kínáljon ebben a témában.