Jóga ~~~ ♥♥♥ चाँदनी ♥♥♥ ~~~ Nevezések a Rajongói Klubba

• Weboldal
• A fal
• Blog (1093)
• Kívánságok (1)
• Klubok (34)
• Mp3 (39)
• Képek (3075)
• Videó (502)

2011. augusztus 27., szombat

2011. augusztus 27., szombat

A mantra szó fordítható "hangrázkódásként". Pontos jelentése: "az a hatalom, amely megszabadítja az elmét korlátaiitól és korlátjaitól". A szanszkrit nyelven a mantra szó a következő szavak gyökeréből származik: mananaat - az elme korlátozása; tálca - elengedés; iti - keresztül; mantraha - a rezgés ereje.

A mantra rezgés. A legmagasabb rezgés az anahadanada - vagy a hallhatatlan, megnyilvánulatlan hang. Ez az atom magjából érkező rezgés hangja. Ahol mozgás van, ott rezgés van, amely viszont létrehoz, finom hangot okoz. Az atomok folyamatosan mozognak, és rezgéskészletet okoznak. Hogyan ismerjük fel, értjük meg ezeket a rezgéseket? Az elme élesítésének, megtisztításának folyamatán keresztül, elmélyülve a mentális testünkben.

A mantra jóga 3 fő szempontból áll - elme, psziché (vagy mentális test és személyiség) és a hangrezgés.

Az elme vagy a mentális szempont:

Vizsgáljuk meg először az elmét, amely a jóga terminológiája szerint egyfajta finom, nem fizikai erő. Az elme működésének szemléltetésére példát hozok egy sejtes amőbával. Az amőbának nincs agya vagy idegrendszere, de mégis reagál a stimulációra. Ha egy rizsszemet egy amőba elé teszünk, az elfogyasztja. Ha egy csepp savat hagyunk, az amőba megkerüli ezt a savat. Mi az, ami miatt az amőba elfogadja a rizst és a savat? A jóga ezt a képességet olyan erőnek tekinti, amely bármely más életerőt, energiát vagy megnyilvánulást irányít. Ezt a jóga Mahatként vagy fő elmeként határozza meg. Ez az elme 4 fő összetevőre oszlik: manas, buddhi, chita, ahamkara. A Mahat az az energia, amely az emberi személyiség egész struktúrájában található, de ez a Mahat abban a 4 komponensben nyilvánul meg, amelyeket egy ideje felsoroltam. Manas - az elme racionális, gondolkodási aspektusa, buddhi - az elemző elme, a megkülönböztető képesség, a felismerés; chita - a tudatosság azon aspektusa, amely tárol és regisztrál mindent, amit tapasztalunk, és ahamkara - az ego vagy az egyéni identitás tudatossága. Az elme ezen 4 aspektusa kölcsönhatásba lép az érzékszervi világgal - a név, a forma, az ötlet, az idő, a tér és a tárgyak. Általában és elhamarkodottan ez a jóga fogalma az elme számára.

Mentális szempont
A pszichés test egy mélyebb aspektusa a finom vagy kauzális testnek, vagy a tudattalan és a tudatalatti világának. A tudatalatti részt finom testként ismerik, a tudattalan részt pedig oksági testként. A tudatalatti és a tudattalan közötti hozzávetőleges határ pszichés testként ismert. Mit jelent a mentális? A jóga 4 típusra osztja a tudatot - ejtett, finom, kauzális és transzcendentális - ez a tudatosság 4 szakasza. A jóga szerint a látszólagos és finom elme képviseli külső, durvább és alacsonyabb megnyilvánulását, az oksági és transzcendentális belső megnyilvánulások, az elme vagy a tudat belső tapasztalatai. A mentális test az a terület, ahol az elme e két belső és külső tapasztalata megnyilvánul.

A mentális test összekapcsolódik a külső, fizikai és mentális tapasztalatok, valamint személyiségünk mély, belső rezgési és rezgési szintje között. A Kundalini jóga teljes elmélete, amely magában foglalja a csakrákat, az orrcsatornákat és a kundalini energia felébresztését, a pszichés testben tapasztaltakon alapul, és ezért a csakrák - pszichés központok - kifejezésen. A muladhara, a svadishtana, a manipura és az ahana az alsó 4 csakra, amelyek a külső szintek mezejéhez tartoznak, a vishudhi, agya, bindu és sahasrara pedig a belső szintekhez.

Tehát ez a mantra jóga 3 aspektusa - az elme, a mentális test és a hang, a mantra.

Melyek a mantrák különböző típusai?
Hogyan hat a mantra az elmére és az értelemre?
Hogyan ébreszti fel a mantra a pszichénket, a lélek személyiségünket?
A mantrák típusai
Általában a mantrák speciális szótagok vagy szavak, amelyeket jógik, szadhuták, tanárok, keresők, kutatók, gondolkodók stb. hogy bizonyos változást hozzunk létre bennünk. A mantra lehetővé teszi számunkra, hogy megvalósítsuk saját lényegünket, pszichés személyiségünket, hogy valójában mi vagyunk. A mantráknak két fő típusa létezik - univerzális és személyes, egyéni mantrák.
Az univerzális mantrák jól ismertek, és a különféle hagyományok és rendszerek gyakorlatának részei. Példa a hosszabb mantrákra
1. Maha Mritundzhaya Mantra (MMM): Om Trayambakam Yajamahe Sugandhim Pushti Vardhanam Urvarrukamiva Bandhanaat Mrityor Muksheeya Ma Amritaat

Alapvető különbség van a mentális és a pszichés test között - a különböző hagyományokban különböző hatások vannak a tudatra - illetve a különböző mantrák. A jóga szerint domináns aktív tudattal és szunnyadó energiával a mentális modell aktív. A pszichés modellben az energia aktív, a tudat pedig alszik. Bár az energia és a tudat mennyisége azonos lehet, az egyik szempontból a tudatosság aktívabb, egy másik energia. Tehát a mentális modellekben a tudatosság aktívabb. A buddhi, manas, chita és ahamkara tulajdonságai az aktív tudatosságunk különböző megnyilvánulásai. A prána, a csakrák és a kundalini az aktív energia megnyilvánulása bennünk. Ezek a fő különbségek a mentális és a mentális test között.

Tehát bármilyen mantrát kezdünk el ismételni a figyelem intenzitásával, akkor az elme egyirányúsága és koncentrációja következik be. Ez az első lépés. Ha az elme nem koncentrált, akkor egyik gondolatról a másikra, egyik ötletről a másikra ugrik, és különböző stimulánsokat és szórakozási lehetőségeket keres. A szellemi energiát és általában az energiát pazaroljuk. Buddhi, mahák, chita és ahamkara szétszóródnak. A mantra megismétlése lehetővé teszi ennek a négy komponensnek a figyelemelterelését. Amint eltűnik, megjelenik a nyugalom. Az elme elcsendesedik, a tevékenység leáll. A figyelemelterelés olyan, mintha egy ablakot nyitnánk ki egy érkező viharban, és éreznénk az erőt, a szél mozgását, amely szétszórja a papírokat és tárgyakat. Ez állandóan mi vagyunk, repülő papírokkal. Minden a buddhi, mahas, chita és ahamkara szobájában repül. Amikor becsukjuk az ablakokat, minden spontán megnyugszik. Ugyanez a hatás kezdetben a mantrával érhető el. A lelki nyugalom a koncentráció első jele a mantra kántálásakor.

---