Jóga és fitnesz BB-Team
Hogyan lehet elérni a lélek és a test tökéletes harmóniáját
2011.09.14-től olvassa el 19 perc alatt.
Jóga ősi tudomány, amelynek eredete messze elvész a korok sötétjében. Ebben a tekintetben a következő legenda érdekes. Egy barlangban, amely közelében az Indiai-óceán hullámai összeomlottak, Shiva jóga istene varázslatos pózokat tanított bájos feleségének Hatha Vidia Parvati istennőnek - a Hatha Jóga titokzatos technikáinak tudományára - beleértve az ászanákat is. Indiai istenek (csakúgy, mint a nektár csak az Olympus halhatatlanjai számára).
Matsiendra nagy titokban tanulmányozta ezeket a technikákat, amelyeket az évszázadok során átadtak a tanártól (guru) a hallgatóig (kbela). Így a legenda azt állítja, hogy a jóga, amelyet Shiva tanított a feleségének, férfivá vált halon keresztül terjedt el az egész világon. Ez különösen igaz a Hatha jógára - a test jógájára, testi és lelki egészségére.
Jóga (Devanagari és szanszkrit योग) az Indiában létrehozott hagyományos fizikai és mentális tudományágakhoz tartozik. Ez egyike a hat ún. Védikus filozófiai iskolák (az ősi indiai vallási szövegekbe ágyazott filozófiai rendszerek), amelyek a meditációt a felszabadulás elérésének fő eszközeként fogadták el.
A "jóga" szó eredete a szanszkrit nyelven 3 gyökérből származhat, amelyek 3 különböző alapvető jelentést írnak le:
- az első a tranzitív igéből eredő jelentés yujir (युजिर्, yujir), ami összekapcsolódást, megkötést, egyesítést, egyesítést, egyesítést, hámozást jelent (युनक्ति, yunakti)
- a szó második eredete a transzitív ige alá kerül юдж (युज्, yuj) - kezel, irányít (जयतिोजयति, yojayati)
- a harmadik jelentés az intransitív igéből származik юдж (युज्, yuj) a koncentráció jelentésével (युज् समाधौ, yuj samādhau).
Röviden, ez a filozófiai rendszer módszertant kínál a tudat "kibővítésére" és "összekapcsolására" a Legfelsőbb Elmével. Meg kell jegyezni, hogy az idő múlásával a "jóga" szó további jelentéseket kap, amelyek gyakran társulnak az adott gyakorlathoz. Legalább 40 jelentése ismert, amelyekben használják. A jógi az, aki gyakorolja a jóga fizikai, szellemi és szellemi fegyelmét.
Definíciók a jóga szakemberektől
A jóga kifejezést a bombayi Jóga Kutató Intézet igazgatója, Sri Yogendra határozza meg legjobban:
"A jóga olyan életmódot jelent, amely teljes testi, lelki és erkölcsi egészség elérését teszi lehetővé. A jóga ésszerű természete ellentétes a vallási szertartásokkal és dogmákkal. A jóga rendszernek tulajdonképpen semmi köze a valláshoz és a különböző hiedelmekhez. A jóga alkalmazása a kívánt eredményekhez vezet, anélkül, hogy a természetfeletti erõkben kellene hinni. A jógát nem korlátozza a kaszt, a vallás, a vallás, a faj, a nemzetiség, az életkor vagy a nem. hogy a jóga gyakorlása összefügg az Istenbe vetett hittel. "
Íme, a híres, 117 éves Dhirendra Brahmachari, a delhi Visvayatan Yogashram Kutatóintézet igazgatója:
"A jóga az elme és a test fegyelmét jelenti. Ezt nem szűk körnek szánják. A gyakorlat nem jár azzal, hogy remetévé váljon a hegyek magányában. A normális életet élő hétköznapi ember számára szól, függetlenül a hivatásától, osztályától, vallás, nemzetiség vagy életkor Nincs semmi rejtélyes a jógában. Ez nem vallási meggyőződés vagy gyakorlat sorozata. Célja az elme olyan tulajdonságainak fokozatos fejlesztése, amelyek képesek megragadni a valóságot és megszerezni az önismeretet a elme és érzékek. Ez különböző fokozatokkal érhető el, amelyeket a jóga nyolcszoros útként ismer. "
Útmutatások
A fő gyakorolt jóga területek (vagy utak) a következők:
- Jnana jóga (A tudás jóga)
- Karma jóga (Cselekvési jóga)
- Bhakti jóga (A kozmikus szeretet jógája)
- Raja jóga (a jóga "királya")
- Hatha jóga (Testjóga)
További kevésbé népszerűek a szahaja jóga, a Vipassana, az Atioyoga, a Kriya jóga és a Tantra jóga. A jóga rendszer megalapozóját Patanjali bölcsnek tekintik, aki az egyes jógik már meglévő tapasztalataira alapozta "Jóga szútrája" című munkájában. A benne szereplő terminológia teljes mértékben a Védáktól származik, és összhangban áll tekintélyükkel. Ezért a jóga a hat ortodox (a Védák tekintélyét felismerő) rendszer - Mimansa, Sankhia, Niya, Vaisheshika, Vedanta és Yoga - egyikébe tartozik.
Van egy rendszer, más néven Ashtanga jóga ("asht" - nyolc és "anga" - fokozat, szint), amelynek nyolc szintje van, amelyek mindegyike összekapcsolódik az előzőekkel, és amely optimális alapot jelent a következő. A jóga elosztása külön típusokra formális:
- Gödör - önkontroll vagy a társas viselkedés szabályai (egyének között)
- Niyama - személyes magatartási kódex (intraperszonális önfegyelem)
- Asana - testtartások vagy testtartások, gyakorlatok
- Pranayama - a légzés ritmusának tudatos ellenőrzése
- Pratiahara - az érzékek visszavonása és az elme viszonylagos függetlensége tőlük
- Dharana - irány, gondolkodás koncentrációja
- Dhiana - irányított gondolkodás megtartása, meditáció
- Samadhi - önmegvalósítás vagy megvilágosodás (a tárgy lényegének teljes megértésének állapota)
Ez a nyolc fokozat három típusba sorolható:
- Erkölcsi önfegyelem (Yama és Niyama)
- Fizikai önfegyelem (Asana, Pranayama és Pratiahara)
- Mentális önfegyelem (Dharana, Dhiana és Samadhi)
Az ashtanga jóga a szankha filozófiáját valósítja meg a moksa (felszabadulás) elérése érdekében, és megalkotja a klasszikus jógát. Ezt az eredeti jógát Patanjali magyarázza munkájában. A szóban forgó rendszer megpróbálja elmagyarázni az elme természetét és az élet végső, legmagasabb, de nem utolsó céljának - kaivalya, azaz - elérésének eszközeit. a szellem (Purusha) felszabadulása az anyagtól (Prakriti).
Kaivalya más néven Nirvana, ami körülbelül "nem az anyagon keresztül" jelent, és úgy értelmezik, mint egy magasabb létállapotot, amely megszabadult az anyagi test bilincseitől. A jóga fő célja az ember és a természet összeolvadása. Indián kívül a jóga többnyire Asana (fizikai testhelyzetek) és Pranayama (a légzés tudatos ellenőrzése) összefüggésben áll a Hatha jógában. A jógának öt referenciapontja van: