Italo Calvino - Lángok lángokban - Saját könyvtár
Más webhelyeken:
A tüzet Zarathustra templomának lezárt szentélyében tartják. Csak a kaszálónak van kulcsa hozzá, és csak az léphet be; a rituálé során a lángot a vasrácson keresztül látják.
A templom egy kis, modern villa, amely egy szerény kertben helyezkedik el Yazd városában, Irán középső részén, a sivatag közelében. Moubad egy fiatal parsi hindu bombayi (ezek a perzsák több mint ezer évig életben tartották őseik vallását, akik Perzsiából elmenekültek az iszlám meghódítása után): a pap jóképű, büszke volt, és bizonyos arroganciát árasztott; a fehér zubbony, a fehér kalap és a szája fölött fehér fátyol, amely megvédi a tüzet az emberi lehelet fertőzésétől, sebész megjelenését kelti. Rozstűzzel gyújtotta meg, adott hozzá egy darab szantálfát a forrasztóhoz, és monoton psalmodikus hangon, suttogással kezdve imádkozott Ahura Mazdához [1], hogy fokozatosan elérje a legélesebb hangokat; megáll, elhallgat, nagy csengésekkel csengő harangot üt meg. A templomba összegyűlt nők csoportjának litániáját meghívják a paphoz. Arcukat színes fejkendők borítják. Alázatosan lehajtották fejüket a kis könyvek fölött, amelyekből modern nyelvű imákat olvashattak, míg a moubad az Avesta nyelvén hajtotta végre az imádatot [2]; megőrizte a legősibb indoeurópai nyelvrétegeket.
Azért vagyok itt, hogy az írásban sértetlenül és évezredeken keresztül beszélt nyelv utolsó táplálói közé tartozhassak, hogy hallhassam az emberi beszéd mazdeai csíráinak visszhangjait? Vagy megnézni, hogy különböznek-e valamilyen módon az összes többi tűztől, titokban tartották azokat a tűzeket, amelyek állítólag Cyrus, Darius és Artaxerxes óta égnek, folyamatos parázssorban tartják fenn, soha nem hagyták kialni. századi szantálfával bélelt iszlám hatalom, amely mindig ugyanúgy öregszik és hasad, hogy fényes lángot adjon mindenféle füst nélkül?
Iráni utam a sah uralkodásának utolsó időszakában történt, amely sok emberkategóriát üldözött, de nem a mazdaista vallás hívőit (azokat, akiket Zarathustra követőinek vagy általánosabban "tűzimádóknak" hívunk). A muzulmán-síita papság túlzott hatalmával szemben a Pahlavi-dinasztia (a mai sah atyjának trónra lépése óta) békésnek és toleránsnak vallotta magát a kisebbségi vallásokkal szemben; így a politikai egyensúly szeszélyes logikája ismét szabadságot adott Ahura Mazda kultuszának, amelyet nemcsak az indiai száműzetésben, hanem Perzsia e távoli régióiban is titokban gyakoroltak a hegyekben és otthon örök tűzvészek körül.