Holnap van a nagycsütörtöki tisztítási nap - mit ne tegyünk, és mik a szokások -
A húsvét előtti hetet rituális cselekedetek töltik meg, amelyek megújítják az ember kapcsolatát a krisztusi tudattal és azokkal az értékekkel, amelyeket a hétköznapi életbe hoz. A mai ember azonban már régen megszakította kapcsolatát az ősi hagyományokkal, a mai vallási szertartások és javaslatok közül sok érthetetlen és mechanikusan alkalmazzák.
A vallás több évtizedes lekicsinylése után most sokan követjük az ünnep külső megnyilvánulásait - tojást festünk és dolgozni megyünk anélkül, hogy képesek lennénk elmélyülni a lehetőségek ezen hatalmas területek mélyén, amelyek ezekben a szent napokban megnyílnak. Mások, részben megemlékezve őseik hitéről, új szertartásokat talál ki, összekeverve a kereszténységet, a pogányságot és az új irányzatokat.
Hét nappal a feltámadás előtt szimbolikusan megtapasztaljuk Jézus utolsó napjait, átélve szenvedéseit és elfogadva tanulságait és parancsolatait. Minden napot Nagynak hívnak, mert különleges üzeneteket hordoznak. Az első Krisztus kiszorította a kereskedőket a templomból, a következőben szorgalmasra és tehetségük fejlesztésére hívta fel az embereket.
Megtanította őket arra, hogy jót tegyenek azzal, ha szívből adnak és elválnak az élőktől, nem pedig a felesleg adásával. Harmadik napon egy bűnös egy liter értékes kenőcsöt pazarolt el sietve Jézust kenni. Egyesek szerint ez a "pazarlás" váltotta ki Júdást árulásra.
Krisztusnak azonban van egy másik üzenete: hogy teljes mértékben, maradék nélkül, erõ és eszközök felhasználása nélkül át kell adni magunkat az Úrnak. Ez nagy csütörtökhöz, a megtisztulás napjához vezet. Az oroszok még nagycsütörtöknek is hívják, hogy hangsúlyozzák a test és a lélek teljes megújulásának idejét, belül és kívül. Jézus keresztre feszítése és halála pénteken történt.
Ezután a hívek templomba mennek, és az elhunytak szimbolikus leple - a lepel - alá másznak.. Ez az úgynevezett "asztal alá kerülés". Nagyszombat az utolsó felkészülés ideje a nagy ünnepnek: Isten Fiának feltámadása - húsvét.
Nagycsütörtök a modern emberek számára
A nagyhét napjai közül a legizgalmasabb és hagyományokkal telibb a nagycsütörtök és Krisztus feltámadása. Az evangélium szerint az Isten Fiának keresztre feszítése előtti csütörtökön négy fontos esemény áll: Jézus megmossa tanítványainak lábát, megtartja az utolsó vacsorát és megalapítja a szent szentségeket, őszinte imádságról beszél az Úr felé, és végül Júdás elárulása.
Az egyik alapító evangéliumi esemény az utolsó vacsora. Ugyanezen az éjszakán Jézus megmosta minden tanítványának a lábát, megtanulta nekik a legértékesebb leckét - az alázatot. Mi az alázat?
Mindenesetre ez nem engedelmesség, nem a saját személyiségének lekicsinylése, nem mások lebecsülése és leeresztése. Az alázat, amint maga a szó is sugallja, a béke, az önmagával való megértés állapotába lép. Békébe és harmóniába hozza saját lelkét, abszolút egyensúlyban a körülötte lévővel.
Sok spirituális mester azt mondja, hogy a boldogság forrása magában az emberben rejlik. Csak a lényegében találhatunk okokat az örömre. Mert ha boldogságunk és békénk külső körülményektől függ, a körülöttünk lévőktől, minden bánatukkal, fájdalmukkal és problémájukkal együtt, akkor természetesen nem érhetünk el teljes belső békét. Mert forr a kinti világ. A bennünk lévő világ olyan, amilyen magunk építjük. Bármennyire is egyszerűnek hangzik, ez valószínűleg az egyik legösszetettebb lecke, amelyet az ember földi megtestesülése révén megtanul.
A szembenálló erő az ego. Az ego, amely segít a mindennapi feladatok elvégzésében, a testünk szükségleteinek kielégítésében, a többi emberrel való interakcióban. Az ego szükségszerűség, amely nélkül az élet lehetetlen. De az ego megint megakadályozza, hogy harmóniát és békét vigyünk magunkba. Kiprovokál bennünket, hogy versenyezzünk, sikerrel járjunk, felül legyünk, jobban és jobban, mint mások, nyugodt, örök küzdelem a nap alatti helyért.
Az alázat az a mód, ahogyan kantárt kell tenni az egóra, és el kell érni azt a tiszta örömteli létet, amelyről minden ember - tudatosan vagy nem - álmodik. Mi tehát az alázat? Ez egy békés és kibékült élet mindenkivel, beleértve önmagadat is. Nem szemrehányást, nem ítélkezést, megbocsátást, minden történés mélységének megértését.
Nem követelni a tökéletességet, nem elítélni azokat a hibákat, amelyek az emberi út részét képezik. Az ember hibáin keresztül szerez ismereteket és tapasztalatokat, és mindenki - a bibliai értelemben vett bűnös - valójában olyan hallgató, aki tapasztalataival tapasztalatokat szerez és megközelíti a valódi értékeket.
Általában nem vagyunk rosszak, rossz cselekedeteinken keresztül tanulunk. Ebben az értelemben minden ember értéke - beleértve a saját személyiségünket is - megkérdőjelezhetetlen, és ennek elismerését alázatnak nevezzük. Deunov Péter tanár azt mondja, hogy az alázat az út Istenhez. És így, mivel látva Isten jelenlétét egy lélegző lényben, felismerjük Isten több ezer arcának és megnyilvánulásának a másikát.
Hogyan lehet az alázatból hétköznapi emberi napot csinálni? Ezt nagycsütörtökön végezhetjük el rituálisan, megismételve Jézus híres "imádatát" tanítványainak, jelképesen a lábmosásba kódolva.
Ma nem mosunk lábat és nem imádunk másokat, de még ennél is nehezebb dolgot fogunk megtenni - meghajolunk magunk előtt és békét hozunk belső térünkbe.
néz ITT imádság nagycsütörtökre, amely megtisztíthat minket és valóra váltja kívánságainkat.
Rituális takarítás
A házimunka szinte a nagyhét alatt tilos. Ennek az az oka, hogy a keresztények gondolataikat Krisztus életének utolsó napjainak üzeneteinek és szimbólumainak szentelik. Nagycsütörtöket azonban az otthon, a test és a lélek teljes megtisztítására szánnak. Ebben az értelemben megengedett néhány belföldi tevékenység, de nem minden.
Ezen a napon megtisztítják a házat, elkészítik a tojásokat, a húsvéti kalácsokat gyúrják, de ez kimeríti az úgynevezett "megengedett" eseteket. A néphagyomány komplex hit- és figyelmeztetési rendszert dolgozott ki, hogy megvédje a tudatlanokat az adott napra nem megfelelő cselekedetektől. Ezeket a mondatokat törvényként adták át generációk óta, még azzal a kockázattal is, hogy eltérnek eredeti magyarázatuktól.