Hol van Szófia köldöke
Nem ismert, hogy férfi vagy nő, de szülői esetben gyakrabban fordul elő
Aki elég sokáig bámulja Szófia köldökét, egy ponton úgy érzi, hogy már nincs ott. A főváros köldöke nemcsak különböző síkokban mozog és folyamatosan mozog. Ez egy nagyon ambivalens koncepció is.
Szofia számára jellemzően csodálatos keleti táncos, aki szivacsokat dob, köldöke pedig állandó lüktetések és rezgések állapotában van. Ő a mi növekvő, de öregedő hanum gobegi - aktív, malebi krém fogamzóképes korban.
Szófia köldöke egy központ metaforája, amelynek azonban sok jelentése van - ideális középpont, középpont, nulla magasság, mag és még sok más. Ez egyúttal metafora a "legtöbb szófiai" helyről. De mivel ez egy sétáló metafora, a város körül sok helyen megtalálható. Más köldöknél sem. Pontosan ismertek, nem mozognak, fém piercingekkel vannak jelölve - nyilak, távolságjelző táblák, szerelvények stb. Belgrádnak például az egyik fő utcán, Bécsben és Párizsban is rögzített köldöke van. Míg a szófiai köldök az
Ennek oka Bulgária köldökének általánosabb problémája. 1993-ban a Gabrovo-balkáni Uzana-rét közepén dobták ünnepélyesen. Ezt a Bolgár Tudományos Akadémia matematikusai számították ki, de csak megközelítőleg, mintha szemmel. Maga Zhelyu Zhelev elnök verte meg. A jelzésnek háromszínűként festett "L" betű jelenik meg. Távolabb úgy néz ki, mint egy nemzeti mecénás lába, aki hallgatja a himnuszt, de csak a köldöktől lefelé. E jelzés mentén pedig egy egész turisztikai infrastruktúra állt. De 2013-ban a "168 óra" szerény és hazafias újság ötletével Alexander Sarafov docens csapata a Szent Egyetemről. Kliment Ohridski ”topográfiai mérést végzett Bulgária legnyugatibb pontjáról. Kiderült, hogy helytelen, és a valódi 218,6 méterrel nyugatabbra esett, mint amit a tankönyvek, kézikönyvek, enciklopédiák és térképek rögzítettek. Ezt a felfedezést - miszerint Bulgária nyugatibb ország - egy külön összehívott tudományos konferencián ismerték el Veliko Tarnovóban. Korrekciókhoz vezetett a tervekben, kataszterekben stb., Amelyekről a szerkesztőket az Országos Statisztikai Intézet köszönőlevelével megfelelően értesítették.
Ennek a kiigazításnak azonban még két eredménye. Az első Bulgária területére vonatkozik, amelyet a nehéz hipszometriai módszerrel mérnek. 110 996 négyzetkilométerről most meghaladja az áhított 111 000 négyzetkilométert. A második Bulgária központjában van, amelyet újraszámolni kell. Sarafov docens két munkatársa készítette, 1000 átlót engedve el a különböző határpontokról. Ekkor csapatából Ahinora Baltakova bevezette a kijavított legnyugatibb pontot. Így Bulgária köldöke megmozdult, bár nagyon keveset.
De aki elég sokáig bámulta Bulgária köldökét, úgy érezte, hogy már nincs ott. Egy kunyhó mozgatta, hogy a szelfituristák állandó áramlata közelebb kerüljön kunyhójához. Ha most bevezetik Baltakova korrekcióját,
megcsúszik a köldök
és Angelkova miniszter szomorú lesz az infrastrukturális bevételek csökkenése miatt.
Bulgária köldökzsinórjával kapcsolatos problémái viszont csak az európai köldökzsinór mobilitásának speciális esetei. Régóta bebizonyosodott, hogy az Európai Unió összes kibővítése után köldöke mindig Németországban marad. Ez történt Bulgária és Románia tíz évvel ezelőtti csatlakozása után, és politikai okai lehetnek. De vajon továbbra is bámuljuk-e Európa német köldökét Törökország EU-csatlakozása után?
Végül nemcsak Szófiának, Bulgáriának és Európának, még a világnak is kiderül, hogy nagyon játékos köldöke van, amely itt-ott a geopolitika változásai szerint van. Ahhoz, hogy megértsük, miért mozog és mozog a köldök, meg kell értenünk annak szemantikáját. Mivel ez a születés egyik tulajdonsága, szent módon társul a fehér világ megjelenésével, és mind az időbeli események kiindulópontjaként, mind pedig az összes térbeli mozgás kiindulópontjaként gondolnak rá. A köldöknek ez a kettős jellege a genitív vagy az akuzatív eset deklinációjában talál kifejezést. A köldök nemének is átterjed. A köldök férfi és nő, erről mindenki meg lenne győződve, ha a saját köldökét bámulná. A férfiaknál természetesen kiemelkedik, a nőknél homorú. Ezen homorúság, ingerlékenysége és T-alakja miatt a női köldöket "második hüvelynek" nevezik. Az ókori görögben azonban a szó "omfalosz", azaz.
E név érdeme Zeus, aki a történelem első földmérője volt. A világ közepének meghatározása érdekében Zeusz két sasot - hím és nőstényt - egyszerre engedett el különböző helyekről, és figyelte, hol találkoznak. Ez Delphiben történt, és Zeusz megüt egy tojás alakú követ, amely ma is ott áll. Ez jelzi a világ köldökét, az első helyet, ahol a káosz rendbe kezd változni.
Zeusz után azonban Romulus lyukat ásott az áldozatokhoz a római Nádor-hegyen, és abból megmérték a Római Birodalom minden távolságát. A világ köldökévé válik, amely azonban nőies, ezért konkáv. (A latinul "Róma" nőies.) A patriarchális középkorban a köldök női konnotációi eltűntek anélkül, hogy eltűntek volna. A kereszténység számára a világ köldöke Isten sírja Jeruzsálemben. Ezért az ottani templom kupolája omphalos alakú Delphiben. Más vallások is merevedési jelekkel rendelkeznek azokon a helyeken, amelyek a világ köldökére mutatnak.
De nézzük meg újra Szófia köldökét, hogy meghatározzuk nyelvtani nemét. Ez a város nemétől függ. Mi Szófia - férfi, női város vagy valami átlagos? A név női, de Jézus Krisztus, a város védőszentjének egyik neve, és Isten bölcsességét jelenti. Jézus férfi gyermek, Isten Fia. A Szentlélek, a Szűz Mária megtermékenyítője esetében azonban női szót használnak a Biblia arámi szövegében. Ez Jézus anyanyelve, ezért a keresztény dogma a "Sophia" szóval Isten női elvét, az ösztrogén minimális szintjét jelzi hormonális egyensúlyában. Kiderült tehát, hogy a város női nevű köldökje többnyire férfi és csak részben (néha) nő.