Hajtsuk ki az órákat
2011.01.01. 23:06; Ilko Vassilev, Elitsa Kandeva, a "Local 24 Hours" riporter Plovdivban, Irena Chernisheva
"A rúnák és az amulettek képletek bizonyos eredmények elérésére, például egy tehén csapdából való eltávolítására."
Thomas C. Elliott definíciójának árnyalatai ellenére az emberek évszázadok óta a párnájuk alá simulnak, vagy csecsebecséket lógatnak magukon, abban a reményben, hogy megnyissák az utat a jó szerencséhez.
Régebben földjeinken 11 forrásból származó csendes vízzel hívták, amelyben 95 gyógynövényt áztattak. Az arabok egy heptagrammával kergették a gonosz szellemeket, amelyekbe beírták Salamon 7 pecsétjét és a Korán 6. szúrájának 122. versét. Egyiptomban, heku, a pap szavai a pap által kimondott szavakkal, amelyek mind a földi, mind a mennyei erőket megalázták, mielőtt a nyakát hengeres csőben viselné a tekercs.
Az ókortól kezdve minden ékszer védő funkcióval rendelkezik. Archaikus hiedelmek szerint a gonosz az embert a kitett részeken - füleken, orron, kebelen, nyakon, karokon, lábakon - éri. Ezért akasztják fel az ékszereket - védőkör létrehozása érdekében.
Az ember nemcsak valódi fenyegetéseket, hanem természetfeletti gonoszságokat is látott maga körül. Ezért természetfeletti védelmet kért tőlük - magyarázza Angel Goev, az Etara néprajzi komplexum igazgatója.
Ő az egyetlen bolgár, aki eredeti amuletteket és talizmánokat készít a bolgár hiedelmeknek és hagyományoknak megfelelően. 40 éve kutatja a népszokásokat, és több mint 100 tudományos cikke van a földjeink amulettjeiről. Az elmúlt 20 évben hosszú tanulmányaitól kezdve az alkalmazott néprajzhoz rendelte az ismereteket - több mint 80 kiállítást készített az általa létrehozott kabalákkal. Bulgárián kívül már látták őket Görögországban, Belgiumban és Franciaországban.
Az amulettek olyan hatalmi tárgyak, amelyek elűzik a rosszat és vonzzák a jót, mondja a mester, akit a néprajzosok között a legjobb mágusnak neveznek. Általában fából, kőből, bőrből, csontból, tollakból készülnek. A leggyakoribb anyag a fa. Több mint 40 típust használnak, a felületen réz, sárgaréz és bronz jelzéseket helyeznek el.
Minden amulett saját fát akar. Nem csak az a fontos, hogy a fa bükkből, tölgyből vagy szőlőből készül-e, hanem az is, hogy az élő növény hol és hogyan nőtt. A talizmán által végrehajtott funkciónak megfelelően például a napfelkeltének kell lennie, vagy önmagának kell növekednie, a határnál vagy a kereszteződésnél kell lennie, túlnyúlónak kell lennie, vagy távol kell lennie a víztől. A lehetőségek számtalanok attól függően, hogy milyen személy van és milyen erővel kell belélegezni az amulettet. Az is fontos, hogy az ehhez szükséges darabot a fa koronájából, közepéből vagy gyökeréből vesszük-e. A választás során a vénák színeinek konfigurációját is keresik a fa magjában.
A tölgyet tartják a legfelsõbb fának. A szilfának, a juharnak és a kőrisnek - a népi hiedelmek szerint - a belső minták gazdagsága miatt mágikus ereje is van. A galagonyát és a viburnumot is gyakran használják.
Fűz, nyár, nyár és minden tűlevelű növény tilos. Nagyon fontos, hogy ne érjünk élő fához. Csak leesett ágakat vagy törött törzsdarabokat használjon.
A mágikus erő megszerzéséhez egy fadarabnak szertartásokon kell átesnie tűzzel, vízzel és gyógynövényekkel.
A gyártás legalább 3 napot vesz igénybe. 5, 7, 9, 12 vagy 40 napig tarthat. Attól függően, hogy mire fogják használni a kabalát, mestere különböző időpontokban "bae". Amikor a jót felhalmozni kell, napkeltekor kezdődik. Ha valaki ilyenkor bekukucskál Goev műhelyébe, látni fogja, hogy a darabok fölé hajol, és azt súgja: "A fekete galagonya fehérjében fekete eret keres. Egy megnövekedett szótagfában rettenetes erő rejlik. ! ".
Ellenben, ha a talizmán üldözi a gonoszt, annak elsajátítását naplementekor veszik fel, amikor a nap megolvad és az energiák elfogynak. Az is számít, hogy teli vagy szétszórt-e a hold.
Minden amulett egyetlen. A rajta található szimbólumok izzó pengével vannak elhelyezve, így a leendő kabalája áthalad a tűzön.
Bár az amulettek készítése pogány szertartás, a leggyakoribb szimbólum a kereszt - a központ és a kincs jele. A szín a szálakon keresztül kerül bevezetésre.
A piros a Földanyán van, és alul van elhelyezve. Középen zöld, a fölötte lévő kék pedig a férfiasság szimbóluma. A glagolit betűket gyakran az amulettekbe építik be, mert úgy gondolják, hogy a név és a személy ugyanaz. Így az első levél erőt hoz neki.
A 4 pontos kereszt a két keresztezett vonal üres mezőiben népszerű. Ez a termékenység szláv szimbóluma. A paleolitikum óta a gyomorra helyezték, ahol a gyümölcsöt hordozzák. Gyakran használják rituális kenyereknél.
A matematikában nagyobbakat és kisebbeket jelző táblák a kabala lyukai körül helyezkednek el. Így tölcsérré változtatják őket az energiák vonzásához vagy elvezetéséhez.
A védelmi funkcióval rendelkező tárgyakat az otthon három helyén helyezik el. A legjobb a fal a bejárattal szemben vagy az ajtó hátsó részén. Lehet, hogy a kandallótól jobbra van. Vagy egy sarokban, de szükségszerűen kelet felé orientálva. A testet a nyak körül viselik, vagy karperecként.
A kabala elkészítése közben a másik szemének nem szabad kikukucskálnia. A kész amulettet nem szabad más emberek előtt értelmezni, hogy ne lopják el az erejét.
Goev minden egyes személy számára a születési dátum és a nevek szerint számol. A nőknél a leányzót elveszik, mert ez az igazi. Ezután meghatározza, hogy mi az ember fája, milyen alakot kell keresni, mekkora lesz az amulett és milyen mintával. Csak végül jön az apotropa védelmi táblák konfigurációjának sora.
Kész amulettet lehet vásárolni, amennyiben az megragadja a tekintetét. Ebben az esetben azonban nem azonnal fel kell akasztani, hanem egyik napról a másikra a párna alá kell dugni.
Belső hozzáállás is szükséges - a tulajdonos, hogy valóban higgyen az erőben. A legtöbb mesternek "annyit fizetnek, amennyit nem nélkülöznek".