És még egyszer a vallásról
És még egyszer a vallásról. de nemcsak
Nemrégiben valaki azt mondta, hogy a 21. században nincs szükség imákra, vallásokra, áldásokra és vallási ünnepekre. Gondoltam rá, és nem tehettem róla, hogy megírtam néhány gondolatom. Ismerőseim között meglehetősen vegyes eseteket idézhetek: Genata - bolgár buddhista/denovista, Joro - zsidó denovista, Raizhekov - bolgár hindu, valamint az itteni barátaim és hallgatóim között - a kínai Isaac - metodista, a kínai Teréz - katolikus, a kubai Lauren - egy muzulmán, az indonéz Sona - Bahá'í stb., Az emberek okkal és bizonyítékként idézték pillanatnyilag, hogy az emberek a világ minden tájáról mindent elmondanak, amit jónak látnak, anélkül, hogy korlátokat szabnának magukra. A szerzetesek (papság) mindig élvezik a tiszteletet. Thaiföldön a tömegközlekedési hajón van egy speciális emelvény, ahol "a szerzeteseknek szóló hely" van felírva, és bármennyire is zsúfolt, egyetlen embert sem lát ott, hacsak nem szerzetes. Nem fizetnek egy jegyért.
Minden gondolat, amelyet meg fogok írni, nemcsak saját elemzésem gyümölcse, hanem olyan dolgok is, amelyeket olvastam, hallottam, és nagyrészt olyan dolgok, amelyekben kételkedtem.
Először az étel fölötti áldással szeretnék kezdeni. Hatalmas számú ember él vissza az étellel, egy másik hatalmas mennyiség - nincs kaja. Étel nélkül amúgy sincs élet, és az élet a legszentebb dolog, ami van. Az élelmiszerekhez termékekre, az elkészítésük idejére és egy csomó korlátozásra van szükség, általában egészségügyi célokra.
Ha az ember évek óta éhes, akkor értékelni fogja azt a pillanatot, amikor van mit ennie. Nem tudjuk megérteni, mert még soha nem voltunk ilyen szegények. Ez összehasonlítható az egészséggel. Mint mondják: "Addig szenvedtem, hogy nem volt cipőm, amíg nem találkoztam egy férfival, akinek nem volt lába".
Az ókorban az ételt egy nő készítette és egy férfi hozta, vagyis egy év telt el a vetés, az öntözés, a betakarítás, az őrlés, a szitálás, a dagasztás, a sütés és a massza pite-re helyezése között. Amikor ezt a kenyeret az asztalra teszi, az egész életét leteszi. Ezért megy egy keresztapa pite-hez, karácsonykor sütemény készül, 40 évesen csecsemő, szombaton, esküvőn, temetésen, a böjt befejezéséhez stb. A pite kerek, a végtelenséget szimbolizálja, és minden vallás. Általánosságban elmondható, hogy a kenyér és az étel iránti áldás csodálatos pillanat és hála. Ugyanez van a vízzel is. Mindannyian hallottuk a víz ultramodern elméletét (a japánok könyvében), amelynek kristályai undorítóvá válnak, miután lefagyasztotta a vizet, amely felett átok hangzott el, vagy tökéletes - ha áldás történt a víz felett. A fotók érdekesek, valósak vagy sem. Ettől eltekintve - a beszéd ereje hatalmas. Ezért van az Atya áldása, az anya átka (haha) és egy csomó más ünnepi rituálé. Minden népmesében van élő és holt víz, áldások vannak a halál ágyán és hasonlók.
Nagyon rövid téma a diétákról vagy a vallási ételekkel kapcsolatos tilalmakról - tudományosan bizonyított, hogy az állatok legtöbb tiltott része káros, mérgező anyagokat tartalmaz. A legtöbb étrend az ételek keverésének elmaradásán alapul - például egy külön étrend a kóser táplálkozáson alapszik, ahol a húst és a tejtermékeket nem keverik össze, és nem fogyasztják egymás után, ha kevesebb, mint hat óra telt el. A talajok kémiai elemzése azt mutatja, hogy a talaj 6 év termesztés után kimerült és pihenésre szorul. Ezek mind vallási előírások, amelyeket a 21. században bizonyítanak most.
És végül is - az étel áldása nem sértőbb vagy szégyenteljesebb, mint egy születésnapi kívánság. Ennek ellenére nem állhatunk meg a dolgok kívánságától, igaz?
Egy kicsit a vallási szimbólumokról. Három perc alatt készített fotókat csatolok - CSAK a négyemeletes blokkomban. Betörtem néhány rövidnadrágot, és körbejártam a szomszédokat - minden ajtón valami. Mindenki tesz valamit az ajtó elé, rá, köré, fölé. Ez a dolog először egy közösség részeként definiálja, másodszor abban a hitben rejlik, hogy védi. Láthat két védőoroszlánt, egy Ganesha-t, egy mezuzát, egy idézetet a Koránból, egy ikont, egy kínai bőségjelet stb.