Élő történet Élő történet 56. oldal
A szerzők ábécéje
Kölcsönvette Immanuel Kant tanításait Olesnitsky MA professzortól
A filozófia arra törekszik, hogy választ adjon a legfontosabb világnézeti kérdésekre, amelyek világunkban a jó és a rossz, az élet és a halál létezésére vonatkoznak. Az ókori egyház teológusai mélyen képzett emberek voltak, jól ismerték az antik filozófiát, amelyből gyakran kölcsönvették a terminológiai apparátust és néhány fogalmat, lelkileg átgondolva őket. Századi Olesnitsky MA teológusa és írója munkáiban ez a hagyomány folytatódott. Ez a cikk a legnyilvánvalóbb kölcsönöknek szól, amelyeket Olesnitsky Immanuel Kant filozófiai örökségéből nyert.
A teológiai tudomány egyik problémája manapság a külföldi teológusok tanításainak tudatosítása és megértése az őshonos teológusok részéről, és különösen a spirituális-akadémiai oktatás képviselőinek elméleti és gyakorlati hozzájárulása a második felétől század elejétől a 20. század elejéig. Különösen érdekes ebből a szempontból a Kijevi Teológiai Akadémia professzorának, Olesnitsky MA tudományos munkája.
Metamorfózisra a modern keresztény igehirdetésben
Isten szolgálata olyan szorosan kapcsolódik az anyaország szolgálatához,
mivel a lélek egy testben egyesül a testtel
archim. Ioaniki Rilets
Köztudott, hogy mind az abszolút isteni, mind pedig a viszonylagos földi értelemben az egyház a szó és a személyes tanúságtétel társadalma - olyan társadalom, amelyet Isten Királyságának prédikálásával (κήρυγμα) alapítottak, amelynek élete ebből származik. prédikál, és tettekben fejeződik ki, amelyek viszont szintén prédikáció, a Jézus Krisztus által elért üdvösség tanúsága. A történettudomány szempontjából tehát éppen a prédikációban, amint azt a források is tükrözik, az egyik fő bizonyságtétel azon viszontagságokról, amelyeket az egyház legyőz, díszítve akadályait az Isten Királysága előtt. megtöltött.
Ezen akadályok egyike a nacionalizmus. [1] Az evangélium szellemével ellentétben, bár hivatalosan elítélik - mind az ortodoxia egyes hierarchiái és alakjai, mind a katolikus egyházi tudat által - a nemzeti egyházak és a nemzeti szentek, és általában a "nemzeti egyházi tudat" vitathatatlan tény, és ez feltételezi és ennek a jelenségnek a tanulmányozása az ortodox egyház modern történelméből. [2] Itt megpróbáljuk felhívni a figyelmet e jelenség egyik megnyilvánulására, nevezetesen: az egyházi prédikáció ékezetének változásai a nacionalizmus és a nemzeti szentek megjelenésével.
A keresztség szentsége
Nem tudod, hogy mindannyian, akiket Krisztus Jézusba kereszteltünk, megkeresztelkedtünk az Ő halálába? Ezért együtt temettek el minket a keresztség által a halálba, hogy amint Krisztus feltámadt a halálból az Atya dicsőségén keresztül, mi is új életben járhattunk. Mert ha csatlakozunk halálának hasonlóságához, akkor részesei leszünk a feltámadásának.… Ha Krisztussal haltunk meg, akkor hisszük, hogy vele fogunk élni (Róm 6: 3-5, 8)
Apostoli olvasmány a keresztség szentségén
Bevezetés
Ennek az esszének feltételezett célja röviden és lehetőség szerint egyszerűen megmagyarázni a Keresztségben végzett liturgiát. Minden ortodox keresztény úgy véli, hogy ezzel a szentséggel vezették be őt az egyházba, és hogy keresztény élete a keresztséggel kezdődött. Gyakran jelen kell lennünk a keresztségben, és néha a megkereszteltek keresztapjának vagy keresztanyjának kell lennünk, vagyis közvetlenül részt kell vennünk az úrvacsorában. De értjük-e az úrvacsora jelentését? Nem gyakran nézőként veszünk részt egy érthetetlen, ősi szertartáson, amelynek szükségességében hiszünk, hanem a rítust és a nyelvet, amelyben már nem értünk?