Egy dicsérő szó a Lélekért

Ez a szenvedélyhét. A "szenvedélyek" kifejezés az ó-bolgár nyelvből származik, és egykor szenvedést jelentett. Krisztus szenvedéseinek hete azonban nemcsak hagyományos, rituális, szinte ügyeletes alkalom személyes együttérzésünkre és Isten Fiának való megvallásunkra.

A keresztre feszítés és a feltámadás mindenekelőtt a boldogtalan, de őszinte elmélkedés oka mindennek körülöttünk, felettünk, mögöttünk és előttünk. Az élet csapásáért és a lét tökéletlenségéért, hússal teli húsunkért, halhatatlan lelkünk e halandó nővéréért, ismeretlen saját lelkünkért, amelyet nagyon ritkán hívunk meg egy pohár borra, hogy beszélgethessünk magunkkal.

Miről kellene beszélnünk magunkkal? Apró és nagy hibáinkért, felebarátunkkal való bűnös gondolatainkért, a hét halálos bűnért, amelyeket összekeverünk Isten tízparancsolatával.

Azért, hogy képtelenek vagyunk elfordítani a tekintetünket és átlátni Isten tekintetén - apró, négytagúak, össze-vissza futnak, a mindennapok megszállottjai, a múlandóság, a testi túlélés gondozása, de nem a lelki gyógyulás. Ezért testünk mellett a lelkünk is elhízott.

Kiadós asztalunkon hiányzik az együttérzés, az együttérzés, a mellettünk lévő ember iránti együttérzésünk lámpája. Éljük az életünket anélkül, hogy a következő tárgyalásra gondolnánk, de azt mondják: "Hacsak az élet nem örök, a halál nem végtelen!"

---