Decameron - Ingyenes papír 2. oldal

Így Boccaccio újjáteremti a kora reneszánsz ember gazdag lelkét, aki számára a szeretet az a természetes vonzerő, amely a harc. Ez egy verseny a férfiak és a nők között. A szeretet Decameronban - egyike azoknak az erényeknek, amelyek nem ismernek fel semmilyen akadályt - sem életkorot, sem osztályt, sem kulturális. Ebben a könyvben a szerelem gyakran az adósság fölött áll, ez Boccaccio reneszánsz szabadsági késztetésének ünnepe.

Ok - szellemesség és találékonyság

Boccaccio nagyra értékeli a szellemességet, az időszerű és jól beszélt szót. A szellemes szó megment a büntetlen önkénytől (Melchisedek zsidó elkerüli Saladin uralkodó által jelentett veszélyt; 3, I), feltárja a dicsekvést (annak a lovagnak a dicsekvését, aki azt képzeli, hogy jól tud mondani; VI, 1), a haragot mosoly (a szakács) Kikibio elkerüli gazdája haragját; VI, 6.) és még az amnesztia házasságtörését is (Peronella és a hordó története; VII, 2.). A helyszínen és időben kimondott szó eredménye nyugodt - ekkor az ötletesség, a pontos ítélőképesség és a valódi érzék előnyt élvez a butasággal és a középszerűséggel szemben. A Decameronban a szereplők képességét nem a kard ereje, hanem a beszédük ereje bizonyítja. Decameron pozitív karaktere a szó lovagja.

Így valósul meg az ember értelmi erejének felsőbbrendűségének reneszánsz gondolata, oka az a kritérium, amely alapján méltóságát meghatározza. A "Decameron" főszereplője okos, férfias és intelligens ember - olyan tulajdonságokkal, amelyekkel erősebb lehet a sorsnál.

A szellemesség, a nyugalom és a találékonyság azok a fegyverek, amelyekkel a Decameron reneszánsz embere folytatta a létért folytatott harcát. Megmentik a nehéz helyzetek elől, a körülmények fölé emelik, segítenek legyőzni a sorsszerű sors szeszélyeit. A Decameron világban a mentális fölény életelv (modus vivendi), a butaság olyan átok, amely irigylésre méltó sorsot érdemel. Az ész ereje, amely a létért folytatott harcban mutatkozik meg az emberi találékonyságban, a reneszánsz ember egyik alapvető jellemzője. Az értelem az alapja a "Decameron" -ben szereplő személy büszke öntudatának, ez megadja a személynek a humanista meggyőződését arról, hogy felépítheti saját sorsát. Az ész az egyes emberek boldogságának vagy boldogtalanságának, méltóságának mértéke.

A valóság problémáira összpontosítva

Giovanni Boccaccio volt az első, aki művészeti alkotásokat készített, kezelve korának szereplőit, eseményeit és problémáit. Még az "Elégia Madonna Fiametának" címmel is felajánlja az olvasóknak egyik kortársának pszichológiai történetét. És mivel a "Decameron" bevezetése Boccaccio határozottan "lecsökkenti" az elbeszélést, és szorosan összekapcsolja a modernséggel, az aktuális kérdésekkel. Könyve művészileg regisztrálja a kereskedelmi és a városi osztály megnövekedett főszerepét. Az író kortársai közvetlen életének problémáival, életmódjával, szokásaival és életritmusával, gondjaival és örömeivel foglalkozik. Boccaccio kiindulópontként az élete során bekövetkezett legmegdöbbentőbb eseményt választja - az 1348-as firenzei pestisjáról - kortársainak izgalmas témáját tárja fel az ember érintkezéséről a sors erőivel extrém helyzetekben, amikor azok a legjobban megnyilvánulnak. a jó és a rossz megértésének emberi mértéke.

A "kettős keret" kompozíciós elve

A novella összeállításának fő eleme a "történet a történetben". Így valósul meg a keretezés elve, amelyet az európai olvasó (hallgató) a középkor óta ismer. Ily módon Boccaccio támaszkodik a hallgatóság számára a "Decameron" általános (az építészettan) szervezetének strukturális megközelítésére, hogy megvalósítsa a "keret" egyik fő funkcióját - bemutassa a könyv alapkoncepcióját, fogalmazza meg ezeket a megfontolásokat és ötleteket. alapelvek, amelyek irányítják és rendezik a farsangot szédítő világ festményeinek, eseményeinek és képeinek sokféle változatát.

A keret az a szöveg, amely a Decameron egész gondolatát feltárja. Az összes novellát lenyűgöző irodalmi struktúrában egyesíti, amelyet Vittore Branca olasz kutató egy "gótikus székesegyházhoz" hasonlít.

A keret egyfajta útmutató az olvasó számára - „kalauzol”, „kalauzol”, mint Virgil Dante számára az „Isteni vígjátékban”, és megvédi a megerősítetlen elmét a „Decameron” hatalmas labirintusvilágában.

Szerző kerete: a könyv Bevezetése és Következtetése, valamint a IV. nap eleji bevezetés mutatja be - a novellák összeállítójának egyfajta második előszava. E szövegek révén Giovanni Boccaccio reneszánsz alakként nyilvánul meg - ellentétben a reneszánsz művész típussal, nem törekszik névtelenségre, éppen ellenkezőleg, egyénként és tekintélyként "hirdeti" magát, mint szerző.

Az elbeszélő kerete (a második képkocka, az első belsejébe írva) az "ünnep a pestis alatt" motívum eredeti jelenlétén keresztül valósul meg. Boccaccio összehasonlítja a valódi tragikus eseményt, amelynek kortársa - az 1348-as firenzei pestis (amely a 90 000 lakosból körülbelül 40 000 életet vetett el) - az ókor óta ismert pestisjárványokkal (Thucydides, Lucretius, Paul Deacon), amelynek leírása már átvette az egyetemes kulturális mítoszok funkcióját. Így Boccaccio valójában kulturális archetípussá "redukálja" a történelmi tényt.

Művészi idő a második képkocka 14 napig (két hétig) tart, az elbeszélők száma 10 (7 hölgy és 3 úr), összesen 100 novellát mesélnek el 10 nap alatt. Az egész könyvben összesen 101 novella található - száz és az első novella (Filippóról és fiáról szóló novella), amelyet maga a szerző nevében mondott el a negyedik nap bevezetőjében.

Decameron "katedrális" szerkezete

Nap

A nap királya/királynője

A nap témája

Az erkölcs és a viselkedés vonásai

A gondviselés erői

Általános fejlődési vonal

"Teljesen elárasztva a szeretettel"

Történetek olyan emberekről, akik nagylelkűséget és nagylelkűséget mutattak

A szellemi nemesség, mint a reneszánsz ember filantróp morálja

Szintézis: a VIRTUE ünneplése

EMILIA "hízelgő, de csaló is"

Konkrét téma nélkül: "mindenki elmondja, mi tetszik neki és mi a legjobban"

Kedvre, haszonra, élvezetre való törekvés, a klérus alacsony erkölcsének feltárása

VIII

(a latin "babérokkal koronázva") "győztes"

Történetek a nők és férfiak közötti szerelmi trükkökről

Humoros hozzáállás a mindennapi trükkökhöz és a házastársak közötti hazugságokhoz