Bulgária története
Vallási nyugtalanság Bulgáriában a XIV
Az előző fejezetben általunk leírt katonai események véresek és szomorúak. De Bulgária akkori belső életének képe sem kevésbé boldogtalan. Nagyon jól leírja a nemrégiben felfedezettarnovói Szent Theodosius legendája, a konstantinápolyi pátriárka Callistus műve 1. Vallási vitáktól meggyötörve, Bizánc összes sorsával megfertőzve és az állandó zavargásoktól gyengülve Bulgáriának előbb-utóbb a törökök martalékává kellett válnia. A Kelet valódi kultúráját és megvilágosodását régóta felváltotta a skolasztikus kifinomultság, amelynek ugyanolyan jelentősége volt, mint a végtelen katonai viszályoknak és az udvari cselszövéseknek.
A 14. század közepe táján különleges misztika alakult ki az Athos-hegységben, ebben a szerzetesi földi paradicsomban. Az úgynevezett hesichasztok egy része annyira elragadtatta magát, hogy komor kolostori sejtjeikbe merültek, hogy szemléljék köldöküket, amíg azt nem gondolták, hogy természetfeletti fényt látnak körülötte, amely mennyei boldogsággal tölti el őket. Ez a hülyeség szörnyű teológiai nyugtalanságot, tanácsokat és anatómákat hozott létre. Ezenkívül a bogomilizmus bekúszott a Szenterdő örökzöld erdőibe. Abban az időben Thesszalonikiben egy Irina nevű apáca élt, akit titokban teljesen a bogomilizmus szentelt; szerzetesek mindenhonnan nem egészen erkölcsi szándékkal érkeztek hozzá, Bogomila tanításai által kezdeményezték őket, és elterjesztették az Athos-hegyen. Hosszú küzdelem kellett a Bogomilok és Hesychastok kiűzéséhez az athosi kolostorokból.
A bizánci szerzetesi életnek ezeket az undorító hajtásait átültették bolgár földre. Konstantinápolyra büszke, Theodoret nevű szerzetesnek orvosi ismereteire büszkén sikerült rábírnia a nemeseket és az egyszerű embereket, hogy fogadják el a hesichasztok tanításait. Felélesztette a pogányság még mindig nem teljesen kihalt maradványait, sőt elrendelte, hogy isteni kitüntetéseket kell fizetni egy tölgynek, amely alatt juhokat és bárányokat áldoztak, míg végül maga Szent Theodosius megjelent és kivágta a fát.
Nem sokkal Theodoret után két másik szerzetes jelent meg Tarnovóban
Lozárt és Cirilt, akit Boszotának hívnak, Bogomilizmus miatt kiűzték az Athosz-hegyről. Cyril, aki azt mondta, hogy Isten álmában jelent meg előtte, kinevette az ikonokat, káromolta Krisztus anyját és magát Jézust, nevetett a munkán és a házasságon. Lázár viszont Ádám köntösében szaladt az utcákon, testének csak egy részét takarta faragott tökkel; tanítása mintául szolgálhatott az orosz eunuchok számára. A hétköznapi adamismust Theodosius, tudatlan és egyszerű papnő terjesztette. A házasság hiábavalóságáról szóló prédikációival sok férfit és nőt gyűjtött maga köré, időseket és fiatalokat. A szerzetesi versenyekbe öltözött hívei távoli hegyi völgyekbe és barlangokba mentek, és vad orgiáknak engedtek magukat. Ezek voltak azoknak az ádám bandáknak az elődei, amelyeket Žižka 1421-ben Csehországban tűzzel és karddal elpusztított.
De ez nem ért véget a hesychastok és az ádámiták megjelenésével. Sándor cárt annyira elbűvölte egy fiatal zsidó nő szépsége, hogy úgy döntött, feleségül veszi, bármi is legyen. Első felesége, Theodora, egy vallák herceg lánya kénytelen volt a varnói elbűvölő palota helyét szerzetesi magányra cserélni, ahol Theophanes apáca néven fejezte be életét. A zsidót megkeresztelték és Theodorának nevezték el, majd "újonnan megvilágosodott királynőként" feleségül vette Sándort. Régi bolgár emlékművek azt mondják róla, hogy bár a "zsidó családé", mégis tiszta hitet vallott, sok templomot helyreállított, sőt kolostort is alapított. Halála után "örök emléket" énekeltek neki a templomokban. A bulgáriai zsidók pártfogására támaszkodva elviselhetetlenné váltak a hívők számára, nevettek a kereszténységen és utánozni akarták a bojárokat 2 .
Vándorlásai során, hogy újabb megfelelő helyet találjon a letelepedésre, Theodosius egy pusztát választott Kilifarevo közelében, Tarnovótól két órára délre, egy helyet, ahová az emberek inkább a gonosz szellemek számára hozzáférhetőek. Kilifarevo falu ma is létezik; egykor 3 vagy 4 kolostor volt, két templom, az egyik ma is fennmaradt, és egy erőd 3. Ott Theodosius mintegy 50 fiatalt gyűjtött maga köré, akik közül a legkiemelkedőbbek voltak: Euthymius, a későbbi pátriárka és Dionysius, aki nagyon folyékonyan beszélt görögül és szlávul, és szlávra fordította Krizosztom János számos prédikációját, köztük hatot a zsidók ellen. .
A régóta hanyatló régi bolgár irodalom újjáéledni kezdett, és maga a király is szorgalmasan ösztönözte. Sándor parancsára Constantine Manassius krónikáját görögből szlávra fordították, és vastag teológiai műveket írtak át. Általánosságban elmondható, hogy a bolgár történelem egyetlen más periódusából sem érkezett hozzánk annyi régi kézirat, mint "Ivan Sándor legfelsőbb és mindenható cár" idejéből. A kolostorok is élvezték gondját. Nagyvonalúan felruházta a két fő bolgár kolostort - Rilát és Zografot. Új kolostort is alapított a Vitosha 6 lábánál, ahol egy kis Athos-hegyet hoztak létre: ott az ő idejében több mint 14 kolostor működött, amelyek többsége ma már csak rom, és gazdag könyvtárai már régen eltűntek vagy megszűntek. kifosztották.
A hivatalos állami egyháznak számos erőteljes intézkedést kellett megtennie az eretnekek ellen. II. Theodosius akkoriarnovói patriarcha konzultált a kilifari szerzetesek apátjával, és tanácsára tanácsot hívott össze (1350 körül), amelynek elnöke maga a király volt a pátriárkával együtt. Az előzetesen elkapott eretnek tanárokat is idehozták. Theodosius vitát folytatott velük a Bogomil doktrínáról, a dualizmusról, a házasságról, a keresztről stb. A Lázár szerzetes elismerte téveszmeit és lemondott róluk, de Cyril Bosotát és tanítványát, Stefant papot nem lehetett meggyőzni arról, hogy feladják hitüket. . Ezért a király az egyházi törvények értelmében elrendelte, hogy arcukat vörös forró vassal égessék el, és utasítsák el őket a királyságból.
Ez azonban nem tudta megtörni a Bogomilok hatalmát, akik több évszázaddal ezelőtt már gyökeret vertek az országban. És a hesychastokat és a zsidókat le kellett győzni. Az új tanácskozáson (1355) a király megjelent Shishman és Assen hercegekkel, megjelent az összes bolgár püspök, Theodosius a kilifarevói szerzetesekkel jött - egyszóval az ország teljes hierarchiája összegyűlt. A bogomilokat és a hesychastokat átkozták, az idősebbeket és a papokat (szolgákat) száműzetésbe küldték, és a zsidók polgári jogait oklevél (tekercs) korlátozta 7 .