Buddha nyolc lépéses útja - Egészséges életmód
Buddha olyan tudás felé akarta szorítani az embereket, amelynek semmi köze sincs ahhoz, ami Samskaraként alszik az emberi lélekben homályosan és a tudatlanság hatalma alatt. Ez a tudás akkor érhető el, ha egy inkarnáción belül felébreszti asztrális testének erőit.
Itt van a szenvedés oka a világon: A múltbeli inkarnációkból maradt valami, amiről az embernek fogalma sincs. Amit a múltbeli inkarnációkból hoz, annak az oka, hogy a tudatlanság uralkodik benne; ez a fájdalom és a szenvedés oka. De amikor rájön, hogy milyen erők vannak elrejtve asztráltestében, és amelyekbe behatolhat, akkor, ha akarja, megszerezhet egy olyan tudást, amely független mindentől, ami korábban létezett, személyes tudástól.
Igen, a nagy Buddha nyújtotta ezt az ismeretet az embereknek. És nekik adta az úgynevezett "nyolclépcsős utat". Ott megmutatja azokat az erőket, amelyeket az embernek fejlesztenie kell, hogy a modern evolúciós ciklusban eljusson az állandó újjászületéstől független ismeretekhez. Így az általa elsajátított erővel maga Buddha emeli lelkét arra a fokra, amelyet az asztráltest legintenzívebb erői elérhetnek; és a "nyolcszoros úton" megmutatja az emberiségnek, hogyan juthat el Samskarától független ismeretekhez.
Ezt a következőképpen határozza meg: Az ember akkor szerzi meg a világ ilyenfajta ismeretét, ha helyes véleményt épít a dolgokról, amelynek semmi köze nincs a szimpátia és az antipátia, valamint a személyes előítéleteihez; akkor szerez ilyen ismereteket, amikor tiszta formában igyekszik feltárni a dolgokban rejlőt. Ez az első: A "helyes vélemény" a dolgokról.
A második valami szükséges ahhoz, hogy az ember függetlenné váljon mindattól, ami a korábbi inkarnációkból megmaradt benne, arra törekedjen, hogy a dolgokat a helyes véleménye szerint ítélje meg, nem engedve más hatásoknak, hanem a dolgokról alkotott helyes véleményének. Ezért a második dolog, amit fejleszteni kell, a "helyes ítélet".
A harmadik az, hogy arra törekedjünk, amikor kapcsolatba lépünk a világgal, hogy helyesen fejtsük ki, amit mondani akarunk, miután már elértük a helyes véleményt és a helyes ítéletet: Ezt nemcsak szavakkal, hanem minden megnyilvánulásunkkal is kifejezzük. Buddha értelmében ez a "helyes szó".