BGNES Dr. Zoya Andonova A szabadkőművesség a szabadság és a demokrácia szimbóluma
A szabadkőművesség fontos szerepet játszott a bolgár civilizáció kialakulásában. Több száz bolgár kőműves hagyott maradandó nyomot a bolgár állam felépítésében. Ezt a BGNES-nek adott interjúban állította Dr. Zoya Andonova.
[i] Zoya Andonova Pernikben született. Filozófia szakon végzett a Szófiai Egyetemen "St. Kliment Ohridski ”, és hosszú évekig a Bolgár Tudományos Akadémia Filozófiai Intézetében dolgozott, ahol doktorátust„ A bolgár világnézete a felszabadulás utáni időszakban ”címmel védett meg. Az 1989-es változások után újságírásnak szentelte magát, és a "Macedonia", ma a "Bulgaria Macedonia" magazin főszerkesztője lett. A "Teremtő és világa", "Lopott pillanatok", "Filozófiai tanulmányok", "Szabadkőművesség és szabadkőművesek Bulgáriában" és több száz folyóirat cikkének szerzője.
A most megjelent új monográfiája, a Titkos társaságok és a kommunizmus alkalom arra, hogy találkozzon és beszéljen vele. [/ i] A BGNES Ügynökség közzétette a Zoya Andonovával készült interjú teljes szövegét.
[b] BGNES: [/ b] Andonova asszony, Ön a mintegy négy éve megjelent "Szabadkőművesek és szabadkőművesség Bulgáriában" című könyv szerzője. Most folytatja a szabadkőművesség témájának feltárását új monográfiájában, a Titkos társaságok és a kommunizmus témájában. Miért döntött úgy, hogy így címet ad?
[b] Zoya Andonova: [/ b] Az életben kevés az egybeesés, a politikai történelemben pedig még kevésbé. Ön kéri a könyv címét. Természetesen "jött", amelyet az oroszországi szabadkőművesség újjáélesztése után 1992-ben és 1993-ban az oroszországi heves viták határoztak meg a "szabadkőművességről és a kommunizmusról". Hazánkban ebben a kérdésben az 1989-es változások utáni hallgatás, valamint az a kényszerített tabu, hogy a kommunizmus idején több mint négy évtizede beszélgessünk és írjunk a szabadkőművességről, miután megjelent Georgi Dimitrov - „A szabadkőművesek nemzeti árulók” című cikke megjelent Rabotnichesko Delo-ban 1946-ban provokált, hogy tartsam a témát, és így címezzem a könyvet.
A tilalom csendet szabott a kutatók körében, és elrejtette a jövő generációi számára a globális mozgalom valódi szerepét, jellegét és jelentőségét. Ezenkívül évtizedekig feltételeket teremtett a szabadkőművességről szóló számos negatív mítosz és legenda számára, miszerint a zsidóság sátáni tanítása volt, hogy a "cion vének protokolljai" a világzsidóság érdekeit szolgálják, amelyek "a a szabadkőműves csillag zászlaja minden sötét erőt, amely el akarja pusztítani a keresztény államokat ”stb., stb. Ezért a "szabadkőművesség és kommunizmus" témájának felvetése, valamint annak nyugodt és indokolt elemzése megválaszolhatja azokat a kérdéseket, hogy a szabadkőművesség és a kommunizmus azonosak-e, alárendeltek-e egymásnak, vagy a saját fejlődésük útján járnak-e.
[b] BGNES: [/ b] Hogyan és mikor született a szabadkőművesség Bulgáriában. Mi a szerepe a Bolgár Királyság történetében?
[b] Zoya Andonova: [/ b] A szabadkőművesség Bulgáriában nem a Bolgár Királyság idején keletkezett. Ez sokkal korábban történt Bulgária felszabadítása az oszmán rabszolgaság és az orosz-török háború befejezése után/1877-1878 /. Alig négy szabad év alatt a Konstantinápolyban felszentelt Ivan Vedarnak szabadkőműves ötleteket sikerült elvetnie és beépítenie Toma Kardzhievet, Verban N. Vinarovot és Yordan Dzhumalievet, akiket az egyik bukaresti páholyban szenteltek fel, és visszatértek Ruse-ba, hogy ideiglenes tűzhelyet képezzenek. Később, miután Alekszandr Tsankov - rendőrfőkapitány, Marin Marinov és Zahari Stoyanov - testvériségébe került, lehetőség nyílt a "Balkán Csillag" páholy építésére. 1880. március 20-án trónra helyezték és felszentelték Bulgária első rendes páholyát. Sajnos a testvérek közötti zavargások és politikai összetűzések miatt nem volt hosszú élete, és 1883. március 2-án elaludt. A második páholy "Testvériség" -et Szófiában alapították 1883. június 19-én, de ugyanez a sors. 1887 februárjában ő is elaludt, mivel az ország feszült politikai helyzete, Alexander Battenberg herceg trónfosztása után árnyékot vetett a Testvériség tagjai közötti kapcsolatokra, akik között mind a herceg, mind a tisztek támogatói voltak - detronátorok.
A 19. század végén és a 20. század elején a falazat ötletei elhalványultak. És az Újjászületés gondolatai és a nemzeti egyesülésre való törekvés dominánsnak bizonyultak. De a balkáni háború (1912-1913), valamint az igazságtalan és megalázó bukaresti békeszerződés (1913) megváltoztatta a szabadkőművességhez való hozzáállást. A bolgár földek beteljesítetlen egyesülése, a háború során áldozatok ezrei miatt a nemzeti felszabadító mozgalom aktivistái nemzetközi támogatásra késztették őket. Egyes képviselői ezt a lehetőséget a szabadkőművességben látják. Éppen ezért több külföldi páholyoknak szentelt bolgár úgy döntött, hogy itt az ideje a szabadkőművesség újjáélesztésének az országban. Először létrehozták a háromszöget, majd kihirdették a Hajnalházat (1914), amely "szétesett" a "fénybe" és a "hajnalba", majd hosszú tárgyalások és a francia nagypáholy és a svájci "Alpina" páholy támogatása után novemberben 1917. január 27-én hirdették ki a Bolgár Királyságon belül a Bulgáriai Nagy Szimbolikus Páholy alapítását.