Betakarításkor - gramatika-bg
A történetek elmondása nem könnyű feladat. Mindannyian életében többször is megbizonyosodtak erről. A történet, amelyet el akarunk mesélni, szerintünk érdekes, vicces vagy szomorú, de amikor úgy döntünk, hogy szavakkal "öltöztetjük", valami nem történik meg. Nem számít, ha nincs elég szavunk, vagy nem megfelelően építjük fel, ha nem teszünk ékezeteket. Az a fontos, hogy hallgatóink ne hallgassanak el, ne a szájukkal bámuljanak, ne imádattal, hanem unalommal nézzenek ránk. Szomorú munka. Megnyugtató, hogy ez nem csak velünk történik. Nem elég, ha van ajándék a történetek elmondásához. Tudnia kell, miről beszél, éreznie kell bizonyos érzéseket - együttérzést, szomorúságot, gyűlöletet, szánalmat, csodálatot, és képesnek kell lennie szavakkal közvetíteni őket. Vannak írók, akik mindezt elképesztően jól csinálják. Azt mondjuk, hogy nagyszerű narrátorok, és mindig ez a mondat után jut eszünkbe Elin Pelin és Yordan Yovkov neve. Természetesen nem csak ők, hanem az irodalom utolsó óráiban is találkozhat a műveivel ebben a tanévben.
Elin Pelin 1904-ben jelentette meg először az "Aratás után" című novellát, amelynek mottója: "A szüret most ... énekelj rabszolgákat", de 1938-ban átdolgozta a szöveget és eltávolította a mottót. A nagy írók mindig arra törekszenek, hogy megérezzük az egyén sorsát, ugyanakkor az ötleteknek, a képeknek általánosító jelentéssel kell rendelkezniük. Például az eredeti mottó szűkíti a történet következményeit, hangsúlyozva a kemény, elviselhetetlen vidéki munkát, és az átdolgozott változatban a kemény munka jelen van, de ezzel együtt nem a parasztot, hanem a lelkét érintjük.
A történet (általában Elin Pelin számára) egy természetes képpel kezdődik, amely kiállításként szolgál, mert megismertet minket a témával, felvázolja a cselekvés idejét és terét - a lapos szófiai mezőt az aratás során (azok számára, akik nem tudom, a betakarítás egybeesik a legjobb tengeri idővel - július, augusztus, amikor a legforróbb), és felkészít minket arra, hogy mi fog történni.
A természetes kép fájdalmas érzést kelt. Igaz, hogy a metaforikusan használt ige „forr” és az „arany” (mezők) epitet vidám, kellemes érzést kelt, de ez csak a kezdet. Az "Isten manapság rettenetes meleget adott" mondat kezdi a szörnyűség napjának leírását: az ég szakadó tűz és hője összezsugorodott a föld felett (a metaforikusan használt igeragot zsugorodásnak nevezik a rosszindulat, a rosszindulat eszméjének), a mező felett "pokoli őrület remeg" (ha van valami, ami minden embert rettenetes gyötrelemre gondol, akkor az pokol; ezeket a gondolatokat a pokol epitéta okozza, kétszer használták - pokoli majoránna és pokoli napégés), a madarak elmenekültek a távoli bajuszba. A "nyugodt és fáradt, a távoli erdők és hegyek elkékülnek" megszemélyesítés az elviselhetetlen hő áthatóságát mutatja. A "nehéz és fülledt" nonverbális mondat a mozdulatlanság különleges érzését foglalja össze és teremti meg.
A nap, a gyönyörű nap, amelynek mindannyian örülünk, "tüzes és irgalmatlan" ezen a szörnyű napon, de "forró sugarai nem szorítják ki a szorgos parasztokat a mezőből". Figyeljen a "parasztok" névre, mert a történetben már nem fogja megtalálni. Csak a "vidéki" epitettet használják kétszer, amely meghatározza a "lelkek" és a "vidéki gyermek" főnevet Penka leírásában, de ebben az esetben az epitet általánosító jelentéssel bír - az egész falu számára. Mostantól az író emberekről beszél - fáradt munkásokról, menyasszonyokról, leányzókról, férfiakról, nőkről, anyákról, akiknek lelke van, és ez a lélek működik, tehetetlen marad, örül, gyönyörködik, reménykedik és szenved. Elin Pelin a lélekről beszél, arról a részünkről, amely emberré tesz bennünket. Mindannyian hallottuk a "lélektelen ember" kifejezést, amely senkit, nem embert jelent.
Isten megsajnálta a "bűnös parasztlelkeket" ebben az évben, munkájuk örök társai - a város, a sáskák, a csúnya csapások - nem találkoztak velük. Isten megvédte őket, és lelkükben a gyümölcsöző termés reménye fakadt. A remény kihajtotta, hogy Isten segít nekik, és csak imádkozásra és munkára kérik őket. A falusi lelkeket felvidítják és énekeket énekelnek a mező fölött hálaadó imákként.
A dal a mű hősévé válik, mert kifejezi, amit az emberek a lelkükben hordoznak. Nemcsak klasszikus, de rendkívül szép is a dal képe: "egy dal fiatalon leng, hullámzik, széles, mint a mező, a világ pedig szerelem".
Ebben a pillanatban, amikor a szörnyű és fenyegető hő képét felváltja a felmerült remény, az író bemutat minket a főszereplőnek - Levent Nikolának. Hallottad a levent szót? Levent jelentése nagy, erős, egészséges, erős, karcsú, hős. Nikola gyönyörű és szorgalmas. És szerelmes.
Ezt csinálják a nagy írók. Ahhoz, hogy örömet vagy bánatot érezzünk, sajátos helyzetbe hoznak minket. Mert egy dolog azt mondani, hogy az emberek betakarítás közben haltak meg, és egészen más az, hogy "meglátjuk" Nikolát, érezzük szeretetét, érezzük Penka szeretetét és végül rájövünk, hogy ezek a gyönyörű érzések, hogy ez a szeretet nem szükséges hely, mert ilyen a paraszt élete - nehéz, nehéz és a természetnek alávetett.