Az öt elem (öt elem) kínai elmélete és alkalmazása

Körülbelül 5000 évvel ezelőtt az ókori Kínában és Indiában az ún az öt elem elmélete. Általánosságban utal a természet törvényeire és minden létező kölcsönhatásának alapelveire. Az öt elem elméletét az ember és az őt körülvevő világ kapcsolatának magyarázatára, valamint testének funkcióinak elemzésére is használják.

Ez az elmélet a Khan kora dinasztia idején (Kr. E. III. Század - I. század) szerzett szisztematizált formát, amikor elődeik ötleteit összefoglalták, hogy szinkretikus és szisztematikus magyarázatot adjanak az univerzumról, annak változásairól és a világ közötti kapcsolatokról. az emberek, valamint a fizikai és isteni világ.

Az ősi kínaiak szerint minden két ellentétes erő - yin és yang - létezésének dualista kozmogonikus koncepcióján alapszik, amely az eredeti egységes qi (qi) energiából ered. Ez Taiji eredeti anyagának, a The Great Limitnek a hatása alatt áll. A yang könnyű és könnyű részecskéi felemelkedtek és kialakították az eget, a felhős és nehéz yin pedig ereszkedett le és alkotta a földet.

Az in-passzív erő és a yang-aktív erő váltakozása határozza meg az összes folyamat ciklikus jellegét: nappali és éjszakai, reggel és esti, téli és nyári, hideg és meleg, ébrenlét és alvás, légzés és kilégzés stb.

A yin és a yang kölcsönhatásával megszületik az öt első elem (őselem), amelyek minden anyagi dolog és természeti jelenség alapját képezik. Ha csak egy kezdetet veszünk, akkor az élet lehetetlenné válik. Az ősi kínaiak a mindennapi életből kölcsönöztek anyagokat ezekhez az elemekhez. Ezek a víz, a tűz, a fa, a föld és a fém, és sokkal tágabb elképzelést fednek le, mint a konkrét anyagok. A következő jellemzők jellemzik őket:

"Ő" fája: "felnőni", mivel van egy megragadó folyamat, és szabadon terjed. Minden, ami szabadon növekszik és fejlődik, a fára jellemző.
Huo tűz: "forró és meleg fényes", és szimbolizál mindent, ami forró, és rendelkezik a fáklyázás, tükröződés jellemzőivel.
"Tu" föld: a benne elvetettek elültetésére és termesztésére szolgál, tehát ez a növekedés és az etetési folyamat alapja, és állítólag minden dolog anyja.
Jin metal: képes megolvasztani, ezért eltávolításra és tisztításra vagy timsóként szolgál.
Shui víz: "hidratál és lefelé folyik", azaz minden, ami hidratál, hűl és lefolyik, megfelel a víz elemének.

A fenti jellemzők felhasználásával osztályozzák mindazt, ami az univerzumban létezik, mivel a név asszociációval fejezi ki a tulajdonságokat, nem pedig a konkrét anyagot.

Ezek a fogalmak alapozzák meg az öt elem "Wu Son" elméletét, miszerint az univerzumban minden állandó mozgásban van: a föld növények számára talaj, víz - növények és állatok tápláléka, tűz - hő minden élő számára dolgok, fa - étel az állatoknak.

Ezek az egymással összefüggő ciklikus jelenségek nemcsak a természetben, hanem az emberi testben is megfigyelhetők. Így a fa megfelel a születésnek és a növekedésnek, amelyet reggelre és tavaszra egyaránt elfogadnak; tűz - a maximális aktivitás (csúcspont) időszaka, azaz ebéd és nyár; a fém - az erők hanyatlása (pusztulás), azaz este és ősz; víz - a minimális aktivitáshoz (pihenés), azaz éjszaka és tél. Ezekhez az elemekhez hozzáadódik a föld, amely a ciklikus változás központja és tengelye, mert minden a földön történik.

Az ókori kínaiak ezt az öt jelölést arra használták, hogy jobban megmagyarázzák a természeti erők kölcsönhatását, valamint a jelenségek közötti kapcsolatokat. Kapcsolatok vannak az öt elem között, amelyek közvetlenül alárendeltek a jang és a jin közötti dualista ellentétnek, amelyek rendre erőket teremtenek és elpusztítanak. Így az első elemek kölcsönösen generálják és kölcsönösen legyőzik egymást. Ez a fő különbség a modern nyugati fizikától, amely azt is állítja, hogy a Földön 5 fő erő van - elektromágneses, erő, deformáció, gravitáció és szín, de ezek nem lépnek kapcsolatba az Usin öt elemével. a mechanikán vagy az atomfizikán kívül bármi másra alkalmazzák. Az öt elem metafizikai magyarázat a világegyetem minden egyes dolgában és jelenségében bekövetkezett változásokra.

Az intergeneráció sorrendje a következő: a fából tűz születik, tűz - föld, föld - fém, fém - víz, víz - fa és így tovább a végtelenségig. Ami a kölcsönös győzelmet illeti, a ciklus a következő: a víz legyőzi a tüzet, a tűz legyőzi a fémet, a fém legyőzi a fát, a fa legyőzi a földet, a föld legyőzi a vizet. A kreatív ciklus külső, a destruktív ciklus pedig belső, de egyensúlyban vannak a yin-yang elvével. Ez az öt elem rendszerét szuperstabilnak definiálja, és külső fellépés esetén valamelyik elem megzavarodhat, de a benne lévő erős kapcsolatok miatt gyorsan helyreállítja egyensúlyát. Ennek a rendszernek nincs kezdete és vége.

Az öt elem megtestesülése - Wu Sin

A legtöbb ember ismeri az öt elem két megsemmisítési és kölcsönös generációs ciklusát, de csak azok, akik az orvostudományt gyakorolják, tudnak a harmadikról, ami kölcsönös támogatás, és amely az elemek elmélete szerint a gyógyulás alapja. A diagramot szaggatott vonal jelzi.

E ciklus jobb megértése érdekében példaként vehetjük a vesét támogató szívet. Azaz ha a gyenge anyagcsere miatt teltek vagyunk, akkor nagy valószínűséggel szívproblémáink vannak, és ha fogyni akarunk, akkor először gondoskodnunk kell és meg kell erősíteni a szívet, ami viszont segíti a vesét és ezáltal az anyagcserét. Ez már a súly normalizálódásához és így az egészségünkhöz is vezet.

A másik két ciklust a betegségek megelőzésére és a test megerősítésére használják, akárcsak a harcművészetekben, és az ellenkező hatást érik el.

Az öt elem elmélete átkerül minden élőlényre, dologra és folyamatra. Ha az öt elem nincs egyensúlyban, akkor az emberekben betegségek fordulnak elő, és a természetben - a diszharmónia.

Az öt őselem a világ fő irányait is jelöli. Mivel a nap keletről kel és a felkelő nap hasonló a csírázás és a növekedés folyamatához, a keletet fának tekintik. A déli éghajlat forró, csakúgy, mint a lángoló tűz, ezért a délt tűzként definiálják. A nap nyugaton nyugszik, közelebb hozva a fém zsugorodó természetéhez. Északon hideg az időjárás, ezért víznek számít.

A Han-dinasztia filozófusai elkezdték alkalmazni az öt elem elméletét a történelemben, és megmagyarázni a dinasztiák eseményeit és váltakozásait, az ős elemek sorrendjét tekintve a generációk és a kölcsönös győzelem szempontjából. Így a történelem egésszé válik, és a jövőt valamennyire meg lehet jósolni.

E modell szerint a Ranna Khan-dinasztia a föld jele alatt áll. Mivel a föld színe zöld, ezt a színt e dinasztia császárainak a színének tekintik, és a későbbiek megfelelnek az elemek körforgásának sorrendjének.

Ezt az elméletet használja a gyakorlatban a hagyományos kínai orvoslás, amely így megmagyarázza a belső szervek közötti kapcsolatokat, és ennek megfelelően segíti a különféle betegségek diagnosztizálását és kezelését. Az orvosok úgy vélik, hogy az emberi test egyfajta mikrokozmosz, amely ugyanabból az öt elemből áll, mint az egész kozmosz, és táplálék útján jut be testünkbe. Az ember szervei, szövetei, érzékei, érzései és képességei szorosan összefüggenek az energiacsatornák-meridiánok állapotával, amelyek megfelelnek az egyik elemnek, és ennek megfelelően egyesítenek bizonyos szerveket. A qi létfontosságú energiája ezeken a csatornákon áramlik.