AZ ÁPRILIS FELKELŐDÉS AZ OROSZ PAPLÓS SZOLGÁLTATÁSOKBAN
1876 végén Alekszandr Nyikolajevics orosz császár határozatot fogalmazott meg Izidore szentpétervári metropolita leveléről, amelyben a bolgár nép felszabadításáért folyamodott: "Szabadítsd fel Bulgáriát!"
Ebben azonban szerepet játszottak a hercegovinai és boszniai felkelések, az 1875-ös Stara Zagora felkelés. A legnagyobb felkelést az áprilisi bulgáriai felkelés játszotta, amely vérző sebet nyitott a zsarnok, a külföldi tudósítók és a Bolgár papság, orosz diplomaták, missziók, amelyek segítettek információkat gyűjteni a török atrocitásokról és Oroszországba jutásukról, különös tekintettel az orosz papságra, akik megismertették nyájukat a bolgár vértanúsággal, és így elvégezték az orosz-török kikiáltásának pszichológiai felkészülését. szabadságharc.
Az orosz papság a bolgárok szenvedéseiről és szenvedéseiről szerzett információkat a polgári sajtóból, például a Russzkij Mir, a Birzsevie Vedomosti, a Novoe Vremya, a Novorossiysky Telegraf, az egyházi kiadványok, a Tserkovny Vestnik és a Tserkovno-obschestvenny Vestnik, "Theological Herald" című újságokból. "," Ortodox Szemle "és a helyi" Egyházmegyei Közlöny ", amelyek saját, vagy külföldi kiadványok, például a" Times ", a" Deily News "stb.
A Hercegovinában és Boszniában zajló felkelések 1875 tavaszán egymást követően törtek ki, és ugyanezen év nyarán és őszén sikeresen fejlődtek. Az orosz emberek csak 1875 szeptemberében kaptak üzenetet róluk Archimandrite Sava, a moszkvai szerb bíróság elnökén keresztül, amely után Mihail szerb metropolita és Hilarion montenegrói metropolita fellebbezése érkezett. A szláv bizottság elkészítette felhívásait, amelyek a spirituális konzisztóriumokat az egyházmegyékben osztották szét. Az áprilisi felkelés után a szláv bizottság és szervezeti egységei ismét felhívásokat készítettek és elküldték a lelki konzisztóriumokhoz. A bolgárok újjáéledtek Odesszában, Bukarestben és másutt.
Eleinte az orosz papság egyszerűen elolvasta a fent említett felhívásokat, mint 1875. október 5-én, gyertyafényben. Stefan Chepigovski a tauridei egyházmegye Orehov városából és egy gyertya. Kazanyi János a saratovi egyházmegyéből. Jövő vasárnapra azonban egy gyertyát. Kazanski elkészítette és elmondta saját prédikációját, amely eddig az egyházi folyóiratokban jelent meg először. Platón (Gorodetsky) don érsek követte október 19-én és 20-án. December 6-án - Szent Miklós napján hasonló prédikációt és gyertyát mondott. Pavel Chudnovski, a Saratov Alexandrovska Kórház alkalmazottja. Karácsonykor három prédikációt mondtak és tettek közzé: Tihon saratovi püspöknek gyertyafényben. John Kedrov a Sarotovi Egyházmegyéből és gyertyafényben. John Makarevski a templomból "St. Nikolay "a litván egyházmegye Olkenik faluban.
1876-ra egy ismeretlen egyházfő közzétett felhívását találjuk, amelyet február 8-án olvastak a moszkvai szláv bizottság ülésén azzal a kéréssel, hogy tegyék nyilvánossá.
A következő megjelent prédikációt február 25-én, nagyböjt vasárnapon tartották gyertyafényben. Polubinski, szmolenszki egyházmegye. A pap maga vallotta, hogy az elmúlt három hétben beszélt az emberekkel, továbbítva "a törökök beszámolóit, amelyek megzavarták egyvérű és egyhitű keresztényeinket". Ezeket és mindazokat eddig figyelembe véve 12 prédikáció ismert nekünk, ami után nem találtunk más, június 17-ig megjelent prédikációkat az áttekintett egyházi és világi folyóiratokban.
Eddig elsőként a sajtóban tette közzé 1876. június 18-i beszédét, amelyben tájékoztatta plébánosait a bulgáriai török atrocitásokról, John Butuk pap, az egyház elnöke "St. Theodore Tyrone "Chisinauban, ahol később hivatalosan is meghirdették az orosz-török felszabadítási háborút. A pap elmondta:" A bolgárokat most ugyanazok a kínzások érik. Azokban az atrocitásokban, amelyekkel elkövetik őket, az utóbbi szenvedései hasonlóak A keresztényeket keresztre feszítették és elégették, a bolgár tanárokat lerombolták vagy felakasztották, másokat éhen haltak a börtönben, lányokat, gyermekeket és nőket rabszolgaságba adtak, megégettek., levágták, felakasztották, megsértették és elpusztították az egész ortodoxot. lakossága. Basibozoukok és cserkeszek mindent elpusztítanak az útjukban, ezekből a vérszomjas vadállatokból nincs kegyelem senki vagy bármi iránt, az utcák tele vannak megcsonkított, hóhérok által szakadt holttestekkel, nyögésekkel, nyögésekkel és kiáltásokkal ". Ezt az ébredést július 24-én megismételték az új piacon, miután a vizet felszentelték a kútnál.
A bolgárok számára a legszervezettebb segélygyűjtés az oreli és szevszki püspökkel, Macarussal kezdődött, aki ezzel kapcsolatban az orosz püspökök legtöbb szavát adta és tette közzé - szám szerint 14-et. Június 21-én meghívta püspöke otthonába az oreli társadalom különböző területeinek képviselőit, és megnyitotta az első "A Bulgáriában érintett szláv családok támogatásával foglalkozó bizottságot". A szörnyű kínzásokon kívül az orjol főpásztor a bolgárok történetéről beszélt: "Mi, oroszok, a szláv nyelven és a szláv imádatban tanultunk a bolgároktól, akiktől kaptuk a szent könyveket, hitünk és üdvösségünk tárgyát, és velük ugyanazok a szláv oktatók, Cirill és Metód, ezen első oktatók neve, hogy segítő kezet nyújtson a Bulgáriában szenvedő családoknak ". Az ülésen elkészítik a bizottság tevékenységének programját, és az összegeket a püspök nevére küldik. A helyszínen 704 rubelt gyűjtöttek.
A bolgárok szenvedéseiről és Oroszországra gyakorolt felvilágosító hatásukról Macarius püspök július 23-án és augusztus 16-án, július 11-én egy ismeretlen moszkvai pap, július 15-én, a tauridei egyházmegye szevasztopoliai archimandrit Arseny, július 25-én, Eugene Ostromyslinsky Orel főpap beszélt. - részletesen megemlíti a Bulgáriában meggyilkolt személyek számát és a megégett kolostorok nevét, valamint egy gyertyát. Ljaškevics Péter a Vitebszk Betlehem templomában.