Arany könyv az ortodox pietizmusról a böjt böjt lelki életének imádatmutatójában
Régi módon, a II. Vatikáni Zsinat (1962–1965) előtti katolikus gyakorlatokra emlékeztetve teszik fel és megválaszolják a kérdéseket. Így a könyv egyfajta katekizmus a poszt számára, és a válaszok gyakran "igen" vagy "nem", érvek nélkül. Nagy reményem volt, hogy idővel az ortodox pietisták határozott álláspontja egyre kevesebb követőt vonz. Reméltem, hogy magukra is hatással lesz hazánk legkisebb színvonalú teológiai irodalma, és bizonyos mértékben megváltoztatják moralizáló modorukat. Annak érdekében, hogy ne legyünk alaptalanok és ne pazaroljuk az értékes időt azoknak, akik olvassák ezeket a sorokat, ebből a könyvből csak néhány példát fogok megadni, amelyeket kommentálni fogok.
Kérdés: Igaz, hogy böjtölnünk kell, mielőtt összeházasodnánk? És miért? (120. o.)
Válasz: A Szent Esküvő az ortodox egyház egyik szentsége. Mielőtt megtörténne, a két ifjú házasnak meg kell böjtölnie, meg kell vallania és meg kell vennie az úrvacsorát.
Megjegyzés: A böjt és a közösség (az egyházban megállapított böjtölési időszakokon és napokon kívül) nem állnak összefüggésben. Nincs olyan szöveg a Szentírásból, sem kánon, amely kötelező vallomást ír elő minden egyes áldozás előtt (és csak súlyos bűnök esetén - lásd 1. Kor. 11), sem házasság előtti vallomást. Nem világos, hogy Darin Alekszijev milyen gyakorlatra hivatkozik, de az ortodox egyháznak ez az évszázadok óta nem volt gyakorlata. Ha valamilyen ortodox gyakorlatra utalt, akkor idéznie kell egy szöveget - ha nem is a Szentírásból, akkor legalább a kánonokból vagy az atyákból, de ilyen szöveg nincs. Ezért fogadom el szavait mint moralizációs kísérletet.
BAN BEN. Lesznek vendégeim, de ez egy bejegyzés. Hogyan bánjunk velük? (123. o.)
Oh. Ma egyre gyakrabban hallhatjuk a jelszót: "Vendég jött - megtört a gyors." Így egyesek bűnösen használják az alkalmat, hogy boldogsággal szórakoztassák a jövevényt. Ne tévedjen, nem indokolt boldog ételeket kínálni!
Megjegyzés: Mindig mindenben lehet visszaélés. De a visszaélés nem helyettesíti a felhasználást. Az a tény, hogy néhány ember közelharci fegyverként használja a kést, nem jelenti azt, hogy a kenyérvágáskor le kellene mondanunk róla. Ebben a válaszban a szerző közvetetten szemrehányást tesz a hívőknek, hogy alkalmat akarnak találni a böjt befejezésére vagy a kedvükre való kedvükre. A régóta várt és fontos vendégek lehetőségét a böjt lágyítására vagy befejezésére azonban elegendő számú mankó tartalmazza, és remete apák példájánál, akik megsértették a böjtöt, amikor vendég jött hozzájuk (lásd a "Lelki mezők" című könyvet). írta: Mosch St. John, pl.
BAN BEN. A munkahelyemen a főnököm gyakran obszcén vicceket mesél a hitről. Mit kell tenni? (125. o.)
Oh. Imádkozz, hogy Isten bölcsességet adjon neki.
Megjegyzés: Személy szerint azt mondanám egy ilyen főnöknek (ha lenne), hogy mivel tiszteletben tartom ateista vagy szkeptikus létjogosultságát, tisztelnie kell a hitemet is. Remélem, hogy Darin Alexiev kollégám válasza nem tanács, hogy hajtsuk le a fejünket, hogy fennmaradjon a főnök éles kardja előtt. Remélem, hogy a tanács csak imádkozni, nem reagálni ilyen esetben, és nem az a félelem diktál, hogy ha kedvesen, de méltóságosan reagálunk, akkor gondjaink lehetnek a főnökkel.