A végzet; templom; Parvanov és mtsai politikája
"Georgi Parvanov bolgár elnök felszólította Kirill új orosz pátriárkát, hogy foglaljon állást a strasbourgi bíróság döntésével kapcsolatban, amely a bolgár ortodox egyház (BOC) helyzetére utal." Ha szó szerint elhisszük ezt az üzenetet, az EU tagállama, Bulgária elnöke az orosz ortodox egyház fejéhez fordult, hogy védje meg a független bolgár ortodox egyházat a strasbourgi Európai Bíróság döntéseitől.
Vendégével ellentétben az újonnan megválasztott Kirill orosz pátriárka megőrizte mind személyes, mind országa és egyháza méltóságát, elkerülve furcsa és megalázó kérését - állítja Ognyan Minchev politológus a Dnevnik újság elemzésében.
Április 22-én lejár az a határidő, amelyet az Európai Bíróság adott a bolgár államnak, hogy megpróbálja összehangolni a BOC két szinódusát - a Maxim pátriárka által vezetett hivatalos és az Innocent metropolita által vezetett alternatív szinódust. Ha a megállapodás elérése lehetetlennek bizonyul, a bolgár államnak a lelkiismeret és a vallás szabadságára vonatkozó európai normákkal összhangban meg kell oldania e két zsinat normális működésének minden jogi és vagyoni akadályát. Ha ezt megtagadja, akkor a hivatalos Szófiának teljesítenie kell az Európai Bíróság további végzéseit az alternatív zsinat bolgár állammal szembeni követelésével kapcsolatban.
A BOC szervezeti felosztása közvetlenül az 1989-es demokratikus változások kezdete után kezdődött, amelyet a kommunista állambiztonság operatív eseményeként szerveztek meg. A kommunista rezsim püspökei közül a legkompromittáltabbak közül többen vezették a BOC "megújításáért" mozgalmat, amelynek Maxim eltávolításával kellett kezdődnie. Erre a célra valósították meg az állambiztonság "aktivistái" az újonnan létrehozott demokratikus mozgalomban, és ennek élére állították Hristofor Sabev atyát - a mentális egészségre bizonyíthatatlanul ellenálló szerzetest.
A kék aktivisták első hullámainak naiv kommunizmusellenes hatása
örömmel támogatta a sátáni forgatókönyvet. Miért sátán? Mivel fő célja az egyház lelki tehetetlensége és kiszolgáltatottsága volt és marad egy olyan korszakban, amelyben a bolgár társadalomnak minden eddiginél jobban szüksége van erkölcsi tekintélyekre és szellemi vezetőkre.
A BOC-t ugyanúgy erőszakolta meg és gyalázta a kommunista rendszer, mint a Szovjetunió és annak rabszolgasorba ejtett Kelet-Európájának minden más nemzeti egyházát. (A lengyel katolikus egyház volt az egyetlen kivétel - a kormány elnyomása ellenére is hiteles szellemi erőként maradt fenn és maradt fenn.) Az ateista rendszer megalázó korlátozásai és tiltásai mellett az egyháznak meg kellett alázkodnia azzal, hogy együttműködött a rezsim szolgálataival. saját nyája.
Óriási volt a nyomás azokra a néhányakra, akik felvették a keresztet, hogy papokká váljanak - tájékoztatást kellett kapniuk, lemondaniuk kellett az igehirdetés szabadságáról, a lelki tartalomtól kiürült rituálék szolgáivá kellett csökkenteniük magukat. Ezt nem követelték meg az egyház püspökétől - ott a személyzeti kinevezések egyszerűen közvetlenül a Központi Bizottságtól és mindenekelőtt az állambiztonságtól származtak.
Közel állt az elméhez, hogy a rezsim összeomlása után a BOC vissza akarja szerezni méltóságának, cselekvési és istentiszteleti szabadságának legalább egy részét. Normális volt azt várni, hogy tagjai - mind a klérusok, mind a laikusok - elszámoltathatóságot kérnek a fél évszázados BCP-től és annak utódjaitól az egyház meggyalázása és a totalitárius ateizmus rezsimjének hite miatt. Ez óhatatlanul a hívők további elidegenedését vonja maga után az eddigi "Párttól" nagybetűvel, és az egyház demokratikus államrendszerben visszanyeri függetlenségét. Mindezt nem szabad megengedni.
A "szakadás" szervezése operatív eseményként több egymással összefüggő célt követett. Először is a meggyengült egyházi szervezet integritását, integritását kellett fenyegetni, és ennek a fenyegetésnek éppen az újonnan létrehozott demokratikus erőktől kellett származnia. Másodszor, Maxim patriarchális méltóságát nyilvánosan meg kellett támadni és megalázni az általa választott legitimitás és álláspontja támadásával. Miután a BCP és a kommunista állam 45 évig brutálisan beleavatkozott az egyház ügyeibe, volt egy "utcai csőcselék", amely az állammal együtt átalakítani akarta az egyházat, egy intézményt, amely egy egész évezred kihívásait túlélte.