A teljesítmény függőleges
2020. január 15-én Putyin orosz elnök a Szövetségi Közgyűlésnek küldött üzenetében alkotmánymódosítások sorozatát javasolta az ország alaptörvényéhez, amelyek véglegesen megváltoztatják a meglévő hatalmi struktúrát és ideológiai szankciókat adnak a folyamatban lévő állampolitikának. A nyilvános szférában a fő kérdés, amely benyomást tett, Vlagyimir Putyin elnöki mandátumának "nullázása" volt, olyan intézkedés, amely lehetővé tette számára, hogy 2036-ig uralkodjon. Valójában az alkotmánymódosítás tervezete sokkal szélesebb körű és hosszú távú. horizont., nagyobb intézményi fókusz és beépített filozófia.
Ahhoz, hogy megértsük ezt a reformot az Orosz Föderáció alaptörvényében, sokkal szélesebb körű áttekintést kell készíteni az orosz történelemről, hitről és hagyományokról, mind tágabb értelemben, mind az elmúlt 20 év tendenciáinak fényében. Művészet. 67. bekezdés A módosítási tervezet 2. cikke, amely így hangzik:
"Az ezeréves történelem által egyesített Orosz Föderáció őrzi őseink emlékét, akik az eszméket és az Istenbe vetett hitet, valamint az orosz állam fejlődésének folytonosságát adták nekünk, elismeri a történelmileg meghatározott államegységet."
Az orosz államrendszer középpontjában álló történelmi bizonyosság közvetlenül megfelel a vallás társadalomban betöltött szerepének, amely ismét az "Istenbe vetett hit" szavakon alapuló alkotmányos változásban gyökerezik. A Bizánci Birodalom 1453-as bukása után Oroszországban kialakult az orosz állam mint a legnagyobb ortodox királyság eszméje, amely messiási jelleget nyert. Már III. Iván cár idején az egyházi vezetők kidolgozták Moszkva, mint harmadik Róma gondolatát, amely Philoteus szerzetes cárhoz írt levelében nyomon követhető:
"A harmadik Új Rómában - az ön államában - a szent katolikus apostoli egyház még jobban süt, mint a nap az ég alatt. És tudasd országoddal, jámbor király, hogy az ortodox keresztény hit összes királysága összegyűlt az önökben, hogy a két rómaiak elestek, a harmadik megerősödött, a negyedik pedig nem lesz; keresztény királyságod nem kerül rossz kezekbe. "
Nemcsak az orosz nép, hanem maga az Orosz Birodalom hovatartozása is az ortodox hithez, a vallásos és a nemzeti összeolvadása bizonyos fokig létrehoz valamit, amit az orosz filozófusok hagyományosan univerzalizmusként érzékelnek. Az univerzalisták Konstantin Leontiev és Vladimir Solovyov. Leontiev szerint minden egyetemes elveken, ötleteken alapszik, amelyek a nemzeti elemet uralják és nemzeti jóléthez vezetnek. Szükség van egy "nagyszerű ötletre", amely az egyes "atomok" egészbe való beillesztését szolgálja. Maga Leontiev nem látja, hogyan tudna szeretni egyet "Liberális-demokratikus és ateista Oroszország"(Nyikolaj Berdjajev - a szerző megjegyzése), és ebben az értelemben Oroszország nagy gondolata a hierarchikus struktúrában jóval maga Oroszország jelenlegi állapota felett áll. Az ortodoxia ennek az elképzelésnek a szerves része. Az "Istenbe vetett hit" megléte egy meghatározó alkotmányos rendelkezésben erről tanúskodik, valamint a legmagasabb jogi szankció megadásáról is.
Az alkotmánymódosítások keretében elengedhetetlenül fontos kérdés a nyelv-kultúra-nemzetiség vonala. A művészeti változásokra vonatkozó javaslatokban. Az orosz alkotmány 68. cikke kimondja:
„1. Az Orosz Föderáció és minden területén az állam nyelve az orosz nyelv, mivel ez az államalakító nép nyelve, belépve az Orosz Föderáció egyenlő népeinek multinacionális uniójába.
4. Az Orosz Föderáció kultúrája multinacionális népének egyedülálló öröksége. "
Hagyományosan az a dolog különböztette meg az Orosz Birodalmat a szokásos gyarmati birodalmaktól, amelyek kapcsolataikat a központ - periféria és metropolisz - gyarmatok mintájára alapozták, a területi egység volt. Azon rövid történelmi időszakok kivételével, amikor Oroszországnak gyarmatai voltak Alaszkában, Kaliforniában és a Csendes-óceánon, a moszkvai cárok és orosz császárok fokozatos kelet felé tolása elválaszthatatlan teret képezett. Ez a tér számtalan nemzetiséget és kultúrát, államot, törzsi szövetséget, törzsi társadalmat foglal magában. Ha megnézzük Leroy-Bollio A királyok birodalma és az oroszok című könyvét, akkor megjegyzi "Orosz föld, amelyet egység jellemez, amely teljes földrajzi koncepciót képvisel, és az ezen a földön lakó emberek sokszínűsége".