A Lélegzés jelentése; Jóga Diwali
Igaz, az elme instabil, viharos, hatalmas és makacs! Ó Krisna, azt hiszem, hogy a tudatot nehéz irányítani, mint a szél (levegő)! ”
-Bhagavad Gita, 6. fejezet, 34. vers-
"Pranayama felemeli a leplet a tudás fényére, és bejelenti a bölcsesség hajnalát."
-Patandzsali jóga szútrák, 2. fejezet, 52. vers.-
"Az élet és a halál rejtélye, amelynek megoldása az emberi lét egyetlen célja a Földön, szorosan kapcsolódik a lehelethez. A légzés képtelensége halálos. Ennek az igazságnak a felismerésére India ősi bölcsei kihasználták a légzés egyetlen gondolatát, és pontos és racionális tudományt fejlesztettek ki a légzésről.
-Sri Paramahanasa Yogananda a "Jóga önéletrajzában", 539. o.-
Mi az első dolog, amit egy csecsemő megszületik? Lélegzik! Minden élőlény, ember vagy állat élete lélegzéssel kezdődik és lélegzéssel végződik. Ezért arra a következtetésre juthatunk, hogy a légzés egyenlő az élettel, az élet pedig a légzéssel. Nem lehet élet lélegzet nélkül. Pontosabban, a lehelet tartalmazza a "Pranát", és ez a láthatatlan erő tartja fenn egész életünket. A prána jelen van az ételben és a vízben, sőt a napfényben is, de napokig túlélhetjük víz volt, hetekig étel volt és hónapokig napfény nélkül. Légzés nélkül azonban nem élhetünk túl néhány percnél tovább.
A légzés nemcsak az élet fő alkotóeleme, hanem egyben elengedhetetlen eszköz, amelyet a jógik használnak tudatszintjük emelésére. Végül azáltal, hogy megfigyeli és ellenőrzi a meditációban és a Pranayamában lélegzetét, a fejlett jóga túlléphet a lélegzetén, olyan állapotban, hogy nincs belégzése "kevala kumhaka" néven.
Az ősi jógik és indiai bölcsek évezredek óta használják a légzést Dharana (koncentráció) és Dhyana (meditáció) eszközeként. Tehát hála ezeknek a jógiknak és a szentírásoknak, amelyeket a jövő nemzedékekre hagytak, most már tudunk a légzésről. Ezek a szentírások a Bhagavad Gita (amely a Mahabharata része), a Panjali jóga szútrák és a Hatha jóga Pradipika, amelyeket Swami Svatmarama írt, 1200 körül. Sl. Hr.
A légzés passzívan vagy aktívan használható a jógában. Passzívan koncentráció tárgyaként használható a meditáció vagy az ászanák gyakorlása során. Aktívan alkalmazzák, ha a légzést Pranayama különféle gyakorlatai vezérlik.
Lélegzés a meditációban
A fő gondolat itt az, hogy a légzést koncentráció és mediáció tárgyaként használják. Az oriszi Shankarananda Giri azt tanítja, hogy egész életünkben Isten lélegzik rajtunk keresztül, de ha a saját lélegzetünk megőrzésére koncentrálunk, akkor segítünk saját légzésünkön, ami önmagában azt jelenti, hogy Isten esetét tesszük. Ez a Karma jóga valódi értelmében van. Légzésünk gondos megfigyelésével elkezdhetjük megjegyezni légzésünk néhány jellemzőjét. Például megjegyezzük, hogy a légzés négy részre osztható: belégzés; visszatartás belégzés után; kilégzés; visszatartás a kilégzés után. A szanszkrit nyelven a légzési ciklusnak ez a négy fázisa a következő: szivar; antara kumbhaka; folyó; baha kumbhaka. A "kumbhaka" azt jelenti, hogy visszatartja az ember lélegzetét, visszatartja azt.