A legédesebb; valódi történetek irreális időkről
Ami a legédesebb?
Várni azt a pillanatot, amikor lehet autót vásárolni - nem azért, mert nincs pénze, hanem azért, mert nincs? Örülni a szomszédok gyermekeinek néhány csokitojással, amelyet a vasfüggöny másik oldaláról hoztak? Lépni a másik, szabad partra, miután életét kockáztatva 30 km-t kockáztatott, hogy elmeneküljön egy olyan rendszertől, amely manipulál?
"A legédesebb" kérdéseket hagy maga után. Konkrét, de elég ékesszóló az általános számára.
A ma elmesélt történetekkel az Agitprop dokumentumfilm évtizedekre visszavezet minket - a berlini fal leomlása előtti napokra. A megosztottság, a propaganda, a kérés és hiány, az engedelmesség és a félelem ideje.
A Borisz Misirkov és Georgi Bogdanov duó a forgatókönyv, a rendezés és az operatúra révén olyan időkről készített portrét, amely meggyőző és eleven volt, mint a "főszereplők" története. Azok a történetek, amelyeket a "Legédesebbekben" fog látni és hallani, nem névtelen emlékek azokról az időkről, amelyeket a közösségi hálózatokon osztanak meg, hogy megtévesszék, milyen jó volt a "Bai Toshevo Vreme" -ben.
Ezeknek a történeteknek arcuk van. Különböző szakmákkal, érdeklődési körökkel, életpályákkal rendelkező emberek arca - élő tanúi annak a valóságnak, amely ma a fiatalabbak számára irreálisnak tűnik.
A "Legédesebb" film ennek a 11 embernek a történeteire épül - Irena Taneva varrónőtől Todor Traichev énekesnőn és Jekatyerina Koniseva stewardessen át Siika Kelbecheva és Stoyanka Gruycheva olimpiai bajnokokig. Mindegyik ad egy darabot a szocialista "csokoládé" üres csomagjának kitöltésére. Az, akiről kiderül, hogy nem olyan aranyos, mint a pártfunkcionáriusok évek óta magyarázták.
A tizenegy emlékét nem propaganda és mesterséges nosztalgia édesíti, hanem megkeseríti a nézőt. Keseríti őket az őket megalapozó helyzetek abszurditása. Mert bármennyire is különböznek egymástól ezek a történetek, eredeti forrásuk hasonlóvá teszi őket - olyan rezsimben, amelyben az egyenlőség csak látszólagos, és a nyugati szabadság orwelli stílusban szinte rabszolgaságként jelenik meg.