A kultúra, a művészet és a társadalom elsüllyedt és megmentett portálja
Az elsüllyedtek és megmentettek egy esszé a koncentrációs tábor univerzumáról, de legfőképpen az emberek erkölcstelen és széles körű hajlamáról az emlékek meghamisítására.
Primo Levy talán legfontosabb könyve és a huszadik század második felének egyik legfontosabb könyve.
Az elsüllyedt és megmentettek (1986) című filmben Primo Levy polemikusan teszi fel élete legfájdalmasabb kérdéseit. Nyolc esszében megvizsgálja a náci Németország koncentrációs táboraiban elkövetett gonoszság emlékét, a "hatalmi viszonyok szürke zónáját" és a bennük elkövetett erőszakot, a túlélők szégyent és a koncentrációs tábor értelmiségének sorsát. Az utolsó szövegben Primo Levy az 1961-64 közötti német olvasókkal folytatott levelezéséről beszél, miután "Is This a Man" című önéletrajzi könyve Németországban megjelent. A koncentrációs tábor hatalmi viszonyairól írva összehasonlításokat tett a sztálini táborokkal is, amelyek történeteit már a nyolcvanas években ismerték Nyugaton.
Mint maga írja, Levy célja, hogy rávilágítson a "koncentrációs tábor" jelenségének sötét oldalaira, de megválaszolja azt a jelenlegi kérdést is, hogy a tábori világ mekkora része már meghalt és nem tér vissza. A könyv inkább "a mai helyzetre, mint a régimódi krónikára" koncentrál. Században keres választ az emberi katasztrófa kérdéseire, és rávilágít azokra a sztereotípiákra, amelyekkel a mai emberek értékelik a múltat.
Primo Levy, aki a nácizmus egész történetét "emlékezetes háborúként" írja le, egyik legerősebb esszéjét az elszenvedett gonoszság túlélőinek emlékeinek szenteli, és amikor az emlékezet el akarja veszíteni emlékét. Hiteles és stilizált emlékekről ír. És az abszurdnak tűnő szégyenérzetért, vagyis a foglyok bűntudatáért, az erkölcsi kényelmetlenségért, amely a szabadság visszatérésével jár, amikor az áldozatokat kínozza az a tudat, hogy eltaposták őket.
- Szégyelli, mert valaki más helyén él? Pontosabban egy nagylelkűbb, érzékenyebb, bölcsebb, hasznosabb, érdemesebb élni valaki helyetted? A "megmentett" táborozók nem voltak a legértékesebbek, a jó cselekedetére szólítottak fel, az igazságosság hírnökei ... A legrosszabbakat, az önzőket, az agresszíveket, az érzéketleneket, a "szürke zóna" hatóságainak segítőit, a besúgókat élték túl ... "
A könyv végén Levy visszatér arra a kérdésre, hogy mi teszi lehetővé a koncentrációs táborok megjelenését, és milyen emberek kínozzák őket. Átlagos emberi lények, nem szörnyek - írja -, de "gyengén képzettek" - a náci ideológiában fanatikusan hiszõ, csordaösztönû funkcionáriusok egy szörnyû oktatás eredménye. A nácizmus által okozott gonoszságért pedig mindazok felelõsek, akik "szellemi lustaság, rövidlátás, ostobaság vagy nemzeti arrogancia miatt" engedték Hitlernek uralkodni.
A "Süllyedtek és megmentettek" címet bolgár nyelven adta ki Neva Micheva, aki egy ideje lefordította a Levy másik könyvét, a "Periódusos rendszert", amelyet a "Janet 45" adott ki.
Primo Levy, wikipédia
Primo Levy (1919–1987) vegyész, író, gondolkodó és az egyik legtöbbet fordított olasz szerző. Torinóban született, 1941-ben szülővárosában kitüntetéssel végzett kémia szakon, majd a következő évben egy milánói székhelyű svájci gyógyszergyárban kezdett dolgozni. 1943. szeptember 8-án csatlakozott egy partizán különítményhez - két hónappal később elfogták és először a Carpi-Fosoli koncentrációs táborba, majd Auschwitzba küldték. Csodával határos módon túlélte és 1945 elején felszabadult a Vörös Hadsereg elől, majd kilenc hónapos hadjáratba kezdett odahaza Lengyelországon, a Szovjetunión, Románián, Magyarországon és Ausztrián keresztül.
Primo Levy 1946-ban írta leghíresebb könyvét, az Ez ember, amelyben elmesélte az auschwitzi tapasztalatait. A könyvet eleinte nem értették: 1947-ben a Da Silva torinói kiadó jelentette meg, de szinte észre sem vették. Amikor azonban 1958-ban Einaudi újra kiadta, a világirodalom, a filozófia és az antropológia széles körben elismert oszlopává vált. Levyt "korunk Dante-nak" hívják, "az egyik legszélesebb körben tanúskodó és visszhangzó tanú a legszörnyűbb emberi összeomlásnak". A következőképpen határozza meg magát: "Jó memóriájú hétköznapi ember vagyok, aki örvénybe esett, inkább szerencséje, mint tulajdonságai miatt szállt ki belőle, és azóta bizonyos kíváncsiságot mutat a pezsgőfürdők iránt. kicsi, metaforikus és anyagi ... "
1952-ben az író hosszú távú együttműködést kezdett Einaudival - mint tudományos publikációk fordítója és tanácsadója. 1963-ban felidézte a nehéz utat Lengyelországból Olaszországba, miután elhagyta Auschwitzot, a fegyverszünetet. Ezt követik a "Természetes történetek" (1966) és a "Formai hiba" (1971) novellagyűjtemények, a "Periódusos rendszer" könyv (1975), a "Csillagkulcs" (1978), a regény " Ha nem most, mikor? "(1982) és mások.
1987. április 11-én vette életét a Corso Re Umberto 75 otthonában, ahol született. A tragikus eseményre adott reakciók egy része a tábori tapasztalatokhoz, mások az édesanyja súlyos betegségéből és instabil egészségi állapotából fakadó mély depresszióhoz kapcsolják, mások pedig egyáltalán nem hajlandók elfogadni az öngyilkosság gondolatát, és halálos balesetet sugallnak. . Eli Wiesel, a Nobel-díjas, szintén egykori táborozó elmondta: "Primo Levy negyven évvel később Auschwitzban halt meg.".
"Az elsüllyedtek és a megmentettek", Primo Levi, olaszból fordította: Neva Micheva, szerk. 2020. január 45.
II. A szürke terület
Vajon túlélők képesek voltunk megérteni és megmagyarázni tapasztalatainkat? Amit általában a "megértés" alatt értünk, az valójában az "egyszerűsítés": radikális egyszerűsítés nélkül a körülöttünk lévő világ végtelen, érthetetlen rendetlenség lenne, lehetetlen a tájékozódás és a cselekedetek megítélése szempontjából. Ezért kénytelenek vagyunk mindent, amit tudunk, sémává redukálni, és ebből a célból felhasználjuk azokat a csodálatos eszközöket, amelyeket az evolúció során fejlesztettünk ki, és amelyek jellemzik az emberi fajt: a nyelvet és a fogalmi gondolkodást.
Hajlamosak vagyunk a történelem egyszerűsítésére is, de az a séma, amelyben a tények találhatók, nem mindig határozható meg egyértelműen - ezért fordul elő, hogy a különböző történészek összeférhetetlen módon értik és rendezik a történelmet. Mégis annyira szükség van a terep "mi" és "ők" felosztására hazánkban - valószínűleg a szociális állatok származásával kapcsolatos okokból -, hogy a két részből álló barát-ellenség séma érvényesül minden más felett. A néptörténelemnek és az iskolában hagyományosan tanított történelemnek ez a manichei hajlam: megcsonkítja az árnyalatokat és a részleteket, és megpróbálja az emberi események folyamát egyedi konfliktusokká és párharcokká csökkenteni (mi és ők; athéniak és spártaiak). Karthágóiak). Ez kétségtelenül oka annak a látványos sportágnak, mint a futball, a baseball és az ökölvívás, amelyekben két csapat vagy két rivális versenyez, egyértelműen megjelölt és felismerhető módon, és a mérkőzés végén vannak vesztesek és nyertesek. Egyenlő eredménnyel a néző becsapottnak, csalódottnak érzi magát: többé-kevésbé öntudatlanul szerette volna nyerteseit és veszteseit megszerezni, és azonosítani őket a jóval és a rosszal - a jónak érvényesülnie kell, különben az univerzum összeomlik.