A hős útjának verbális antagonistája, Tersit, Unfert, Loki káromlók.
Utolsó változás: 2010.12.27. 23:31
A hagyományos eposzban a hős szükségképpen viszontagságok vagy megpróbáltatások sorozatán megy keresztül. Sikere bennük megerősíti hősiességét és kibővíti a közösség tisztán emberi terét, amelynek a szöveget szánják. A hős, leggyakrabban harcos, szörnyeket vagy veszélyes ellenségeket pusztít, amelyek fenyegetik a közösséget. Sok esetben minden későbbi viszontagság veszélyesebb, mint az előző, ha a szöveg hangsúlyosabb folklór jellegű.
Annak érdekében, hogy a főszereplő képes legyen szembenézni a veszéllyel, meg kell fenyegetni a közösséget vagy meg kell sérülni annak integritásával - például azzal, hogy kárt okoznak a sofőrnek, ha kincset vagy nőt vesznek el tőle, vagy őt vagy a háztartásának egyik tagját megrontják/megölték. Vezetője előtt a közösség nemcsak megsérül, hanem a közösség becsülete is sérül (ez a csapat gyengeségét bizonyítja - egyes ó-izlandi szágákban kifejezetten kijelentik, hogy a becsület megbüntetés nélküli büntetése új ellenségeket fog ösztönözni). A közösség sérelme bosszút áll.
A hős karaktere úgy jelenik meg, hogy viszontagságokat él át, amíg vissza nem állítja az elfogadható status quót, eltávolítja, elűzi vagy elpusztítja a sofőrt fenyegető ellenséges jelenlétet, garantálja a biztonságot/becsületet és jutalmat kap - amely magában foglalhatja a sofőr cseréjét/öröklését, megkapja a kincset/nőt, vagy csak egy megtisztelő pozíciót a közösségben. A próbák átélése alárendelhető valamilyen ismétlésnek (például az ír mesék folyamatos hármas ismétlésének), de lehet nyitott kompozícióval is, amelyben új és új epizódok kerülnek a viszontagságokba (mint a késői középkori lovagregények).
Mindazon viszontagságok, amelyeket a hős átél, próbára teszi tulajdonságait - a győzelem megerősíti ezeket a tulajdonságokat. A megpróbáltatás drámája és a főszereplő hősi sorsának predesztinációja fokozható azzal, hogy kifejezetten megemlítik sok előd kudarcát a megpróbáltatásokban (mint például Oidipusz és a Szfinx mítoszában, vagy a lovag visszatérő motívumában). útkereszteződés egy szörny ellen az út megtisztításához vagy az ostrom feloldásához.
A hős tesztjének kezdete kétségbe vonható a képességeiben. Még a távozása előtt (mivel a hős szükségszerűen veszélyről veszélyre halad, és ritkábban találkozik statikusan a fenyegetésekkel) a főszereplőt sértéseknek vetik alá. Például a Trójat ostromló nemes harcosok hősiességét az antiheroikus Tersit megkérdőjelezi. Valójában a káromló alakjára szeretném felhívni a figyelmet.
Feketefigura kép a tetőtéri amforán (Kr. E. 5. század): balról jobbra Odüsszeusz, Agamemnon, Tersit.
Minden más viszontagság előtt jön a hős szóbeli elutasítása. Első pillantásra a legkevesebb fenyegetés, amelyet a főhősnek át kell élnie, drámai feszültséget okoz és sugallja az akció eredményét. Ennek legyőzése különböző módon történhet.
Mindenekelőtt a verbális antagonista vagy istenkáromló antiheroikus - mind viselkedésében, mind személyes tulajdonságaiban vagy kifejezett meggyőződésében, mind pedig a közösségben elfoglalt helyzetében. Az antagonista lehet jelentéktelen és/vagy nyomorék (Tersit), nem harcos (törpe/szolga, öregember/remete, mint Saint Nasien az "Arthur halálában"), nő (akár rosszindulatú, akár jóindulatú a hős számára - egy boszorkánytól) csábítónak/szeretett anyának (képtelen vagy aljas harcos) (seneschal Kay a Lancelot, Peredur/Perseval és Garrett lovagokhoz vagy a "csavart" Unfert Beowulfhoz).
A verbális antagonista célja a főszereplő hősiességének kigúnyolása, szégyenletes megvilágításban való bemutatása, a veszélyek leleplezése/eltúlzása, a kampány céljának lebecsülése, és végül a harcos lebeszélése a tervezett menetelésről a fenyegetés. Így a közönség megismerkedik a közelgő viszontagságokkal, amelyeket a karakter át fog élni, és először követi reakcióit.
A főszereplő reakciója jelentősen változhat annak a közösségnek az értékei szerint, amelyben az eposz szövege létrejött. Így a Tersit az Iliászban megveri és elhallgattatja, a hős karakterek - Agamemnon és Odüsszeusz - becsületének sérelme nélkül. Más epikus szövegekben azonban ilyen reakció lehetetlen.