2. szám - Damaszkusz, Glukhovski püspök - † Nagyboldogasszony-székesegyház
Damaszkusz püspöke, a világban Dimitri Dimitrievich Tsedrik Khersonban született, egy szegény postai hivatalnok családjában. Az egész családot átitatta a magas keresztény szellem. Ezt mutatja az a tény is, hogy a püspök testvére, Nyikoláj pap lett és az októberi forradalom legelején a bolsevikok lelőtték félelem nélküli hitvallása és felmondása miatt.
Damascene püspök agrárintézetben végzett agrár szakon. Ezt követően a turuhanszki régióban való száműzetése során oktatása nagyon hasznos volt számára. A Mezőgazdasági Intézet elvégzése után Damaszkén püspök belépett a kazanyi Keleti Nyelvek Intézetébe. Érettségi után szerzetes lett, és a Pekingi Misszió misszionáriusként dolgozott. Állítólag ott a Niva magazinban megjelent egy cikk a tevékenységéről, miszerint Hieromonk Damaszkén tiszteletére még egy kis mentőhajót is elneveztek. Nincs pontos információ arról, hogy a püspök hol tartózkodott távol-keleti tartózkodása és kijevi megjelenése között. Egy beszélgetés során egyszer megemlítette, hogy egy tartományban (Orel vagy Tula tartománynak hívta) meg fogják lőni, és "ezekben a percekben az egész élet elmúlik a férfi előtt".
1919-ben hieromonkként jelent meg Kijevben. Kijev Anthony metropolita (Hrapovitsky), aki személyesen ismerte és értékelte Hieromonk damaszkuszt, egyházmegyei misszionáriussá nevezte ki. Beiratkozott a Mihailovszkij kolostor testvériségébe, hallgatóként lépett be az akkor még létező kijevi teológiai akadémiára. Csodálatos hangja volt, részt vett a kolostor kórusában, más szerzetesi engedelmességet mutatott be. A kolostortól nem messze volt a kis Vlagyimir Testvériség, ahol ünnepnapokon változatlanul este 6 órakor jelent meg, hogy imádkozzon az Akathistával és prédikáljon az egybegyűlteknek, függetlenül attól, hogy hányan vannak. Ezen prédikációk egyikében megemlítette Vl. "Három beszélgetést". Szolovjov és a haza elleni növekvő sötét erő előrevetítése.
A polgárháború eseményei arra kényszerítették a damaszcén hieromont, hogy elhagyja Kijevet és a Krímbe menjen. Itt a tauridei érsek, Dimitri (Abashidze) archimandrit rangra emelte, és kinevezte a festői Szent György-kolostor megbízottjává, amelyet aztán a szovjet-német háború alatt a bolsevikok felrobbantottak a sebesültekkel együtt és kitelepítve.
Röviddel a Krím-félszigeten a szovjet uralom megalakulása után Demetrius érseket és Damaszkusz archimandritát letartóztatták, több hónapra bebörtönözték, és a Krímből való kitoloncolás után bíróság elé engedték. Az egyik vád a Fr. Damaszkusz így hangzott: "kultikus tisztviselő" lévén, mert belemenni a szovjet szolgálatba. Damaszkén atya úgy vélte, hogy a pásztoroknak anyagilag függetlennek kell lenniük a nyájtól. Természetesen ezen a ponton, az apostoli időket ismételve, ez a nézet teljesen igaz volt. Feltételezhető, hogy a bolsevikok vádlottak iránti véletlen kegyelme nemcsak a vádlottak abszolút ártatlansága miatt mutatkozott meg, hanem azért is, mert nem evakuáltak külföldre a fehérekkel. A Krímből való kivándorlásuk után Dimitri érsek megérkezett Kijevbe (ahol mint cselszövő ember meghalt a Kijev-Pečersk Lavrában 1943-ban), Fr. Damaszkén Moszkvába ment.
Itt, 1923-ban Őszentsége, Tikhon pátriárka személyesen szentelte fr. Damaszkén a glukhovi püspöknek, aki a bebörtönzött Pahomy (Kedrov) érsek távolléte alatt kormányozza a Csernihovi Egyházmegyét.
Damaszcén püspök tevékenysége a csernihovi egyházmegyében rövid életű volt, de energikus. Tehetséges prédikátor és misszionárius, bátor és energikus, ideje nagy részét az egyházmegye városaiban és falvaiban utazva töltötte. Rajta kívül olyan nagy központokat látogatott meg, mint Kijev és Harkov. A rendkívüli püspök mindenütt a zsúfolt templomokban szolgált.
Csernigovban nem egyszer tartóztatták le. Amikor egy nagy ünnep előestéjén először kiengedték a börtönből, a püspök egész éjjel virrasztott. Száműzetés és kihallgatás által kínozva nem tudott felállni, hanem ült. Az oltárnál szívrohamot kapott. De ez nem akadályozta meg abban, hogy másnap a liturgiát szolgálja. Mindig és mindenhol, minden körülmények között, első öröme, vigasztalása és kötelessége az isteni szolgálat volt - templom vagy sejt.
A letartóztatásokkal együtt Damaszkén püspök körülbelül két évet töltött a csernihovi egyházmegyében. Először Harkovba deportálták és ott letartóztatták, majd Moszkvába küldték, ahol Butyr börtönében tartották. Börtönéről nem ismertek részleteket. Soha nem beszélt erről, és általában válaszolt a cellatársa kérdéseire: "Nos, az emberek ott jók, most már készen állok arra, hogy újra oda menjek.".
A Butyr-börtönből Turukhansk régióban, Poloy faluban internálták, Turukhansktól 250 kilométerre északra és a Sarkkörtől 10 fokkal északra. A rövid nyáron gőzhajóval megy oda, a fennmaradó időben pedig kutyaszánokkal a fagyos Jeniszeire. Egy kora ősszel, amikor a hajózás már megszűnt, és az út még nem volt kész a szánkókra, Damaszkén püspök megérkezett Krasznojarszkba, és ott töltött egy kis időt. A nagy és gazdag, jól fejlett várost a Jeniszej folyó mellett, számos templommal és kolostorral, harangszóval és minden vallási életével még mindig nem zavarták a bolsevikok, mint Oroszország más részein, és a püspök tette nem talál életbeli nehézségeket. A papság, a szerzetesek és az emberek nagy figyelmet fordítottak a száműzött püspökre, aki arra várt, hogy az Északi-sarkkör mögé küldjék. Lakhelye volt, a templomokban szolgált, és olyan jó kedvet kapott a hívők körében, hogy tárt karokkal, még fiúként is tárt karokkal fogadták, amikor később elment mellette.