VS - DSc disszertáció, absztrakt
A dolgozat egy előszóból, öt fejezetből és hat mellékletből áll (beleértve a Codex Cumanicus felépítését, időrendi áttekintését, az idézett szerzők indexét, rövidítéseit, 593 egységnyi bibliográfiát és illusztrációkat), összesen 800 s kötetben.
A nyilvános védekezésre az Új és a legújabb történetek szakosodott tudományos tanácsának ülésén kerül sor a Felsõbb Hitelesítési Bizottságban 2004. január 29-én (csütörtökön) 15: 30-kor a nagyteremben - a Shipchenski Prohod Blvd 52. szám alatt, a 102. csarnokban., bl. BAS 17, 1. emelet.
Az eljárás anyagai minden munkanapon 10.00 és 17.00 óra között elérhetők a BAS Történeti Intézet Tudományos Archívumának olvasótermében, ugyanabban az épületben, az 1. emeleten, a bérlet regisztrációját követően.
A munka sokéves kutatás, kutatás és megértés eredménye annak a kumánoknak a nyelvéről, származásáról, etnikai sajátosságairól, történelméről, életmódjáról és kultúrájáról felhalmozott tudományos irodalomban, akik három évszázadon át uralkodtak a fekete-tengeri sztyeppén, kölcsönhatásban voltak társadalmak, mielőtt a mongol invázió során elsodorták őket, és roncsaikat beépítették volna a meglévő vagy feltörekvő kelet-európai nemzetekbe. A releváns irodalmat a időrendi tervét, helyenként viszonylag részletes információkat adva a fő szerzőkről és művekről, a fontosabb elképzelésekről és hipotézisekről, a különféle összehasonlításokról, rekonstrukciókról és értelmezésekről, amelyek némelyike a mai napig érvényes maradt, míg mások nem állták ki az idő próbáját és további tények hatására kijavították és/vagy módosították.
A tudományban az egyes tények megértését összehasonlítások, elemzések és szintézisek kísérik, mielőtt magyarázó hipotézist állítanának elő, amelyet később további adatok bevonásával vagy más módszertan alkalmazásával lehet megerősíteni vagy cáfolni. Ez a történelemre is igaz, különösen, ha olyan korábbi korszakokról van szó, amelyekről hiányzik a megbízható információ. Az [ókori] bolgárok genezisének problémája, amely ilyen ellentétes hipotéziseket keltett, csak egy a sok ilyen példa közül, de a kunok eredetének és természetének kérdése egykor nem kevésbé vitatott. Egy bizonyos szakaszban össze kell foglalni a kutatás eredményeit annak érdekében, hogy folytathassuk a "pelyvából való gabona" átvilágítását, és láthassuk az új határterületeket és a "fehér mezőket", amelyek elkerülhetetlenül felmerülnek az ismeretek bővülésével. Ezt azonban nem lehet megtenni anélkül, hogy összefoglalóban bemutatnánk a vonatkozó tudományos irodalmat, nemcsak azért, hogy ne felejtsük el, hanem a későbbi kutatók számára is megkönnyítsük az egyik vagy másik probléma eligazodását. Ilyen az egyik célok jelen munka - hogy jobban megvilágítsák a munkák különböző témáit és eredményeit, amelyek "megkímélték" a kunok tanulmányozását.
Így a "cumanológia" meghaladja a kutatási objektum által meghatározott általános keretet, és híddá válik a különböző korszakok felé, megkönnyítve az összehasonlítható tények, jelenségek és folyamatok diakronikus feltárását. Ez növeli jelentőségének mértékét, és további indíték, a téma megválasztását feltételezte. Magát a kifejezést szándékosan vezették be itt, hogy összefoglalják a kunok tanulmányozásának különböző tárgyait, szempontjait és irányait. Analógja van olyan fogalmakban, mint a proto-bolgár tanulmányok, valamint Cyril és Methodius, amelyekkel a cumanológia interdiszciplináris területté válik, a különféle tudományok módszereit és eredményeit felhasználva. Ez a terület, amely a történelem, a régészet, az etnológia, a folklór és a nyelvészet határán merül fel, és érintkezési pontokkal rendelkezik a bizánci tanulmányokkal, az úgynevezett Nomadenforschung-nal, valamint a szláv és a keleti tanulmányok összetett tudományos területeivel (turkológia, iráni tanulmányok stb.) ), már nagy hagyományokkal rendelkezik, bár eddig nem különült el önálló tudásmezővé. Övéhez fejlődés, különleges témák, problémák és eredmények a nézet megfordul a dolgozatban.
Ezért a vizsgálat időrendjét nem annyira a kunok önálló létének ideje, hanem a rájuk vonatkozó publikációk határozzák meg. Az alsó határ az európai tudományos érdeklődés kezdetéhez kapcsolódik a sztyeppei "lónépek" (beleértve a kunokat-polovciakat is), a felső pedig mesterségesen "beragadt" a második és a harmadik évezred közötti átmenetbe, amikor a téma és már megkísérelte feltárni a még fel nem tárt részleteket, és összefoglalni ennek a népnek a múltját, lényegét, életmódját, kultúráját és későbbi történelmi sorsát.
A "tápláló" rugókat a hagyományos séma szerint osztják fel írott és írástudatlan. Az "írott" források között központi helyet foglalnak el elsődleges, azaz "modern" és a korszakhoz közelebb álló többnyelvű bizonyítékok (bizánci, "nyugati", orosz és "keleti" - örmény, grúz, szír, arab-perzsa, kínai). Kiegészítik másodlagos későbbi információk a mongol és a poszt-mongol időszakból (Petahia, V. Rubruk, Pl. Karpini stb. információi), amelyekre a korai másodlagos történeti irodalom is utal. Az "írástudatlan" források viszont benne vannak anyag települések (anyag, anyag) maradványai, a mindennapi élet tárgyai, temetkezési leltár és kőszobrok, valamint az elvont adatok - nyelvi emlékek (névtan, kölcsönzés más nyelveken stb.), vallási meggyőződések és etnokulturális jelenségek nyomai, amelyek a forrásanyag elemzésével azonosíthatók a rokon népekkel kapcsolatos adatokkal összehasonlítva.
Ezen információs tömb együttes használata lehetővé tette a "pusztai nomádok" gondolatának gazdagítását, valamint a kunokkal kapcsolatos speciális ismeretek finomítását és bővítését. Számos aspektusát külön publikációk tárgyalják, ezért itt nincs külön elemzés tárgya. Sőt, nem maguk a kunok, hanem tanulmányaik története az alapvető téma a munkaerő. Forrásbázisa valójában a szakterület tudományos kutatása, és nem annyira a nomádokkal kapcsolatban álló országok és népek történetét bemutató általános munka, hanem főleg a Kuman-kérdések egyik vagy másik részletének részleges kidolgozása.
Akár paradoxonként, akár valamilyen szabályszerűség szerint a kunok iránti tudományos érdeklődés csak akkor kezdett megjelenni, amikor már elhagyták a történelmi színteret, és leszármazottaik már régen csatlakoztak a szomszédos népekhez (tatárok, grúzok, oroszok, vlachok, magyarok, bolgárok) stb.), asszimilálódva velük és részt véve az új etnogenezisben, helyi néprajzi csoportok és a mai "kipcsák" nemzetek kialakulásához vezetett. Természetesen a kunokat megemlítik modern krónikásaik és későbbi, korukhoz közeli történészek, akik információi képezik az elsődleges forrásalapot e nép tanulmányozásához. De nemcsak az orosz krónikások, hanem a középkori Európából származó grúz, bizánci és latin nyelvű szerzők, valamint muszlim (perzsa és arab) társaik vagy a mongol korszak kínai életrajzírói is csak a kumánokon (polovciak, kipcsák) laknak. tekintettel a politikai eseményekre.az általuk leírt idő. Mivel erőszakos konfliktusok vannak, amelyekben a nomádok aktív szerepet játszanak, akár saját kezdeményezésükre, akár egyik, vagy másik ellenzéki csoportjuk oldalán, a róluk szóló információk nem "öncélúak", hanem az általános - a hagyomány a későbbi nemzeti historiográfiákban is folytatódott.