Tanítás az imaszabályról - Szent
Figyelemért és imádságért
Az általános szabály mindazok számára, akik imádkoznak: "Zárja be az elmét az ima szavaiba!", Óvatosan imádkozom. Mi a lélek a test számára, olyan az odafigyelés az imádságra: figyelem nélkül halott, nem számít. Gondoskodnunk kell arról, hogy az elme bezárkózzon az ima szavaiba, amikor imádkozunk a Jézus-imához, és amikor az akatistákat és más imákat olvasunk. A Szentatyák azt tanácsolják azoknak, akik sikeresek akarnak lenni az imában, hogy felváltva folytassák Jézus imáját és a szabályok elolvasását. Ez a sokszínűség megkönnyíti az imádságot és hozzájárul a sikerhez.
Azok számára, akik kezdetben vannak, kevesebbet kellene gyakorolniuk az imádságot, de gyakran azért, hogy megőrizzék az ima ízét, és ne okozzanak unalmat az elmében, ami elhagyását okozná.
Ha egyedül vagy, imádkozz egy kicsit hangosan, hogy meghalld magad: ez segít a figyelemben. A felmerülő gondolatokra, bármilyen különbözőek is legyenek, nem szabad odafigyelni. A te törvényed fény az utamra (Zsolt 118: 105), mondta a próféta, és semmi más.
Ha nem fordít elég figyelmet az imádságra, ne legyen zavarban. Amikor eljön az ideje, Isten figyelni fog arra, aki az imádságban való kitartásával és figyelemre ösztönzésével bizonyítja, hogy valóban figyelmesen akar imádkozni. Az egyik szent azt mondta: "Minden gyengeségemet Istennek bíztam, és teljesen átadtam magam az Ő akaratának." Ugyanezt mondod magadról, és megnyugszol.
Az imaszabály tanítása
"De ha imádkozol, lépj be a szekrényedbe, és amikor bezártad az ajtót, imádkozz a titokban levõ Atyádhoz; és a titokban látó Atyád nyíltan megjutalmaz." (Máté 6: 6).
Az Úr, aki magányos imádságot parancsolt, nagyon gyakran tartózkodott benne földi útja során, ahogyan az Evangélium mondja nekünk. Nem volt hova tenni a fejét; és emiatt számára gyakran a nyugodt és csendes cellát felváltotta a hegyek néma magassága. Az éjszaka sötétsége eltakarja a tárgyakat a kíváncsi tekintetek elől, a néma csend nem tereli el a hallást. Az éjszaka jelenlétében óvatosabban imádkozhat. Az Úr a magányt és az éjszakát választotta imádságához, azokat választotta nekünk, hogy engedelmeskedjünk az imádkozás parancsának, de kövessük az Ő példáját is.
Szükség volt-e Urunk imájára? Emberként, velünk a földön maradva Ő, mint Isten, elválaszthatatlanul együtt volt az Atyával és a Lélekkel, velük volt isteni akarat és isteni tekintély.
"Menj be titkos szobádba, és bezárod az ajtódat, és imádkozz atyádhoz, aki lát a titkos szobában.", senki ne tudjon imádságáról; sem a barátod, sem a rokonunk, sem a hiúságod nem létezik együtt a szívedben, és arra késztet, hogy mondj el valakinek imádságodról, vagy akár utalj rá.
Zárja be cellája ajtaját azoktól az emberek elől, akik hülyeségekért fordulnak hozzátok, akik el akarják lopni tőletek az imát; csukd be az elme ajtaját olyan mellékgondolatok elől, amelyek előtted állnak, hogy elvonják az imádságot tőled; csukja be a szív ajtaját azoktól a bűnös érzelmektől, amelyek megpróbálják zavarba hozni, beszennyezni imádságát és imádkozni.
Ne merészeljen Istentől szavait és szép imáit felajánlani, bármennyire is erősnek és meghatónak tűnik számodra; a bukott ész terméke, és megrontott áldozatként nem fogadható el Isten szellemi oltárán. Te pedig, csodálva a remekül kimondott és összeállított imákat, és elismerve a hiúság és a vágy finom cselekedeteit a lelkiismeret és akár a kegyelem megvigasztalása érdekében, el fogsz vonulni az imától, ugyanakkor alig fogod azt gondolni, hogy nem imádkozol bőségesen és már elérted az Istennek tetszés bizonyos fokát.
A lélek Isten útját követve elmerül minden isteni és lelki tudatlanságában, annak ellenére, hogy bölcsességekben gazdag volt ebből a világból. E tudatlanság miatt nem tudja, hogyan és mennyit imádkozzon. A csecsemő lélek segítése és irányítása érdekében a Szent Egyház meghatározta az imádság szabályait.
Az imaszabály az Istentől ihletett Szent Atyák által összeállított több imádság gyűjteménye, egy adott helyzethez és időhöz igazítva.
A szabály célja, hogy ellátja a lelket az imádságos gondolatok és érzések, valamint a helyes, szent és valóban Istennek tetsző imák és érzések hiányával. A szent atyák kegyelmes imádságai ilyen gondolatokkal és érzésekkel vannak tele.
A reggeli ima gyakorlásához külön ima-találkozó vagy reggeli szabály van; éjszakai imádságra, mielőtt lefeküdt aludni - egy újabb imagyűjtemény, úgynevezett lefekvés előtti ima vagy esti szabály.
Különleges imádságot olvasnak fel azok, akik Krisztus szent misztériumaival való közösségre készülnek, és ezt szentáldozás uralmának nevezik (lásd itt néhány úrvacsora imát).
Azok, akik idejük nagy részét jámbor gyakorlatoknak szentelik (szerzetesek esetében), dél előtti harmadik óráig egy speciális, napi vagy szerzetesi szabálynak nevezett imagyűjteményt olvasnak. Mások naponta olvasnak néhány katekizmust, az Újszövetség néhány fejezetét, számos íjat adnak - mindezt szabálynak hívják.
Szabály! Milyen pontos név, kölcsönözve abból a cselekvésből, amelyet az ima produkál az emberre! Az ima szabálya helyesen és szentül vezeti a lelket, megtanítja Istent lélekkel és igazsággal imádni (János 4:23), ezért; hogy a lélek önmagának adva nem járhat egyedül az ima helyes útján. Kártétele és a bűn elfedése miatt folyamatosan félrefordul, nem ritkán a mélységbe, most figyelemeltereléssé, most álmossággá, most a hiúság és a kéj okozta magas imaállapotok különféle üres és hamis jeleivé. Az ima szabályai megtartják az imádót az alázat és a bűnbánat megmentő helyzetében, állandó önelítélésre tanítják, szeretettel táplálják, erősítik a minden irgalmas és minden irgalmas Isten reményét, boldoggá teszik Krisztus békéjével., Isten és a felebarát iránti szeretettel.
Mennyire magasztosak és mélyek az imádságok a szentáldozásért! Milyen csodálatos előkészületet nyújtanak annak, aki Krisztus Szent misztériumához közeledik! Csodálatos gondolatokkal és érzésekkel tisztítják meg és díszítik a lélek otthonát, amelyek annyira tetszenek az Úrnak. A keresztény szentségek közül a legnagyobbat fenségesen ábrázolják és magyarázzák ezek az imák; ezzel a magassággal ellentétben élénken és hűen kiszámítják az emberi hiányosságokat, megmutatják gyengeségét és méltatlanságát. Ragyog belőlük, mint a mennyből származó nap, Isten elérhetetlen jósága, ami miatt örül, hogy szorosan egyesül az emberrel, és nem veszi észre az emberi semmit.