Szent Theophanes a fogoly
(Beszéd Alekszandr Nyikolajevics Őfelsége, császár trónra lépésekor)
Mit jelent a jólét? A sorsunk Isten javunkra való gondoskodásának folytonossága. Hogyan vonzhatjuk magunkhoz Isten kegyét? Mit jelent a vallási tolerancia? Az államban mindenekelőtt a szent hitnek kell állnia, és minden mást ennek kell irányítania.
Minden új államférfi hatalomra kerülése az új haza reményeinek kezdete. A hatalomban maradás e remények megvalósulása. De mit akar annyira az emberek? - Jólét. Mit akar az államférfi, és mire vigyáz ilyen aktívan? - Az emberek jólétéért. Mire irányulnak az államférfiak? - Erre - az emberek jólétének rendezése.
De mi nem elég ahhoz, hogy végre megvalósuljon ez a jólét? Az, hogy miért marad mindig csak a vágyban, csak a várakozásban, mindig az erőfeszítések világos határaként jelenik meg, mint a munka megnyugvásának helye. És akkor ez a jólét nem csak egy megálmodott jó, és vajon annak reményteli törekvése nem csupán az arrogáns szív megtévesztése? - Nem.
A jólét nem lehet álom, éppen ezért olyan gyakori és olyan mélyen van mindenki lelkében és szívében, de helyesen kell megértenünk, megfelelő mértékben várnunk és a helyes úton haladnunk, és ami a legfontosabb - hogy szilárdan megalapozzuk azt, és semmiképpen sem engedjük meg, hogy eltérjünk tőle.
Az elesett embernek, Ádám, az Úr azt mondta: Átkozott legyen a föld miattad; életed egész napján alig fogod megenni. És az elesett asszonynak: Megsokszorozom és megsokasítom bánatodat: fájdalommal gyermekeket fogsz szülni (1Móz 3:17, 16). Ezért a jólét, mint gond nélküli élet - elégedettségben, békében és állandó vigasztalásban - nem az ember sorsa a földön. Nem lesz hozzáértésünk vagy erőnk ahhoz, hogy megváltoztassuk az igaz Isten ezen parancsát, és visszafordítsuk a földet az elvesztett paradicsommá.
Salamon keményen dolgozott a jólétért, ennek minden módját és módját kipróbálta, és megbizonyosodott arról, hogy a földön minden támasza nem erős: minden hiúság. És milyen következtetésre jutott? Féljen Istentől és tartsa be parancsolatait, mert ez mind az emberről szól (Prédikátor 12:13). Ez az, ami szilárd lehet az ember és az egész nemzetek törekvéseiben és munkájában: félni Istent, törekedni a kedvére való törekvésre, alávetni és átadni magunkat neki, megbizonyosodni arról, hogy az igaz Isten a mi Istenünk, és hogy mi vagyunk az ő emberei. Ez nem zárja ki az életmódjuk javítására irányuló törődést és erőfeszítéseket, de változatlan alapot jelez sorsunk minden változó egybeesésére.
Legalább nem lehetne azt gondolni, hogy a boldog elégedettség és a folyamatos gyarapodás reményét Isten e kétségtelen kegyelmére alapozzuk? - Nem. Ez nem a jólét folytonosságát, hanem az, hogy Isten gondoskodik életünk javáról, alapvető és örökkévalóságunkról - és csak annyit, és a jólét Isten akaratában van - folytonosságát erősíti meg. A Mindenható Isten néha megbünteti azt, akit szeret, és megveri azt, akinek tetszik. Mit kell csinálnunk? - A jólétre való törekvés során, amelyet nem adhatunk fel, mindennél jobban törekszünk arra, hogy Istennek örömet szerezzünk azzal, hogy sorsunkat átadjuk az irántunk tanúsított atyai szeretetének gondoskodó hajlandóságának, abban a bízásban, hogy mindent elrendez bennünk., hogy ezt megpróbálja - azért, hogy Istennek legyen az embere, szeretjen, ne hagyjon el, ne utasítson el minket. Isten nekünk kedvez bizalmunknak, kétségbeesésünk és végzetünk elutasításának.
Hogyan vonzhatjuk Isten kegyét és hogyan lehetünk benne bízva? - Az Úr a földre jött, és itt alapította Szent Egyházát, amelyben megígérte, hogy minden nap megmarad a korok végéig, tiszta szűznek, menyasszonyának, az emberek sátorának nevezte. Tehát mindaddig, amíg az ortodox egyház igazi fiai vagyunk, Isten sátora bennünk lesz, és Isten köztünk lakik. Ő lesz a mi Istenünk és mi leszünk az Ő gyermekei. Ennek az Istennel való kapcsolatunknak az Istennel kapcsolatos bizonyítéka a szent hit szeretete, valamint a magán- és a közélet e hit szellemének és az egyház utasításainak rendezése. Amíg van ez a féltékenység, ott lesz bennünk az is, ami Istennek tetszik, amely vonzza irgalmát és jóindulatú gondoskodását hozza elénk - és soha nem hagy el minket. Igaz, lehetnek bűnök, mind magán, mind nyilvánosak, sőt Istent is nagyon haragíthatjuk, de ez csak helyesbítő büntetést vált ki, nem pedig pusztító és kiirtó elutasítást: az Úr megbüntet bennünket, és irgalmazik ránk.
Mindezek után látja, mi az emberek csapása és jólétük minden alapjának végső aláásása? - Ebben, ha a szent hit és az Istennek tetsző élet iránti féltékenység szelleme lehűl benne. Ennek megfelelően, ahogy ez a lehűlés növekszik, Isten áldása visszahúzódik belőle, és elutasítása közeledik. Amikor a lehűlés beérik - kimondják a végső elutasítást, és ezzel minden rendellenességet, zavartságot és pusztulást követnek. Mivel tehát langyos vagy, és nem meleg vagy hideg, kiköpök téged a számból (Jel 3:16). Így az emberek jólétének buzgójainak és szervezőinek mindenekelőtt gondoskodniuk kell arról, hogy a hit és az egyház iránti közömbösség (közömbösség) ne fedje le az egész hazafias testet, és ezért minden olyan módszert meg kell szüntetni, amely hajlamosíthat, vezethet és dobhat az emberek. ebben a szakadékban.
Mik ezek a módszerek? - Túl sok van, de itt vannak a főbbek.
Elsősorban, a vallási tolerancia és az e szerint való cselekedet téves fogalma. Az igazi vallási tolerancia őszintén csak szent hitét szereti és tiszteletteljesen tiszteli, féltékeny a tisztaságára és dicsőségére, örül felmagasztalásának; de ugyanakkor helyet ad a közelben más hiteknek, nem azért, mert egyenlőnek és megmentőnek tartja őket, hanem a tévedők gyengeségeinek engedékenysége miatt. Nem zavarja, nem üldözi, nem üldözi, ugyanakkor nem hagyja ki az alkalmat, hogy szeretettel felhívja a figyelmet a téveszmére, és szabad meggyőződés és lelkiismeret szerint felajánlja, hogy jobbat válasszon. Csak ilyen tolerancia megfelelő hazánkban, ahol az alapvető állami törvények szerint az uralkodó hit a szent ortodox hit. Az uralkodó tehát minden más fölött emelkedik, mindenhol és mindenben látható, átjut az emberek életének minden ágára, mindent irányít, megszentel és élénkít. Ez az emberek öröme, szellemük szárnyassága, a magas impulzusok felébredése. Az ortodox kormány nem tolerálja a szeretett, tisztelt és felmagasztalt ortodoxiáját, de tolerál mellette más vallásokat is, de árnyékban tartja őket. Mindaddig, amíg hazánkban ezt a rendet betartják, nem kell félni a hitre való lehűléstől és ezért attól, hogy Isten elutasítson minket.