Satva három gunája, Rajadzs és Tamás - Anhira - egészség, siker, szabadság és pénz
Az emberi tudatosságban három gunát (elsődleges minőséget) találunk - szattva, radzsák és tamák. Amikor a Sattva uralkodik, Rajast és Tamást visszafogják, és az ember nyugodt, értelmes, zavartalan és érzékeny. Amikor Rajas uralkodik, az ember nyugtalan és izgatott. Amikor Thomas uralkodik, az ember depressziós, lomha és ostoba. Tamást Rajas irányítja. A radzsákat Satva irányítja. Sattva irányítja magát.
A gunák és azok megnyilvánulásainak ismerete elengedhetetlen. Csak ezután szabadíthatjuk meg magunkat az erejüktől. Csak egy nagyon bölcs ember képes felemelkedni a három gunán, elérni a felszabadulást, a tökéletességet és a halhatatlanságot. Az ilyen ember megőrzi ugyanolyan érzékelését és lelki békéjét örömében és szenvedésében, dicsőségében és gyalázatában.
A három gunák a Prakriti (anyagi természet) elsődleges elemei. Tamás és Rajas félrevezeti az embert, és Samsarához, vagy a világ folyamatához kapcsolja. A radzsák és a tamások olyanok, mint a vassejtek. Sattva az embert a boldogsághoz és a tudáshoz (az alsóhoz) köti. A Sattva olyan, mint egy arany ketrec.
SATVA HATÁSA
A Sattva sugárzásként jellemezhető. A Sattva tiszta és átlátszó, mint a kristály. A harmónia, az erény vagy a tisztaság megtestesítője. Amikor az ember megerősíti Sattvát, akkor igazságosabbá válik, Isten iránti odaadás és a tudás megszerzésének vágya fejlődik ki benne. Fenséges, isteni gondolatok hullámai lengedeznek tudata óceánjában, lelkében pedig béke uralkodik. Az igazság a tudat nyugodt vizeiben tükröződik. Az elme undorodik az érzéki örömöktől. Valódi tisztánlátás és mély betekintés van a jelenségek lényegébe. Az intuíció kapuja szélesre nyílik.
A szattva fokozódik Isten nevének kántálásával, a bölcsekkel és az igazi spirituális tanítókkal való kapcsolattartással, vallási könyvek tanulmányozásával, szattva ételekkel (amelyek pránával vagy életenergiával vannak tele és nem társulnak állati erőszakkal).
Néhány példa a szattva ételekre: mikroalgák és kolosztrum (nyersen vagy 50 Celsius-fok alatti hőmérsékleten szárítva); esszenciális zsírsavak algákból és növényekből (ismét állatok ellen elkövetett erőszak nélkül nyerhetők!); friss vagy fagyasztva szárított gyümölcsök és zöldségek, különösen azok, amelyek magasabbra nőnek a föld felett, és sok napsütést kapnak; nyers áztatott és csírázott diófélék és magvak; méz, méh pollen, méhpempő; nyerstej stb. A mérsékelt étkezés (túlfogyasztás nélkül) ilyen tiszta, friss és egészséges ételekkel fenntartja és növeli a Sattvát.
RAJAS URA
Rajas - ez szenvedély, aktivitás, hiperszexualitás, arrogancia, arrogancia, cselekvési, elérési és győzelmi törekvés. Rajas zavart, stresszt és szorongást okoz. A Rajas a hajthatatlan vágyak, érzéki örömök és vonzalmak forrása. Raja hatalomra, gazdagságra, presztízsre, pozícióra, hírnévre és hírnévre vágyik. A radzsasztáni ember állandóan mozgásban van, ambiciózus, mindig aktív, beszédes, tele van törekvésekkel és vágyakkal, kötődik a cselekvéshez. Vágyai tüzesek és olthatatlanok. Mindig elégedetlen, telhetetlen és ellenállhatatlan. Elméje elvetemült, elmosódott, és nincs igazi belátása. A gazdagság gondolata megrészegíti, és mindig pénzre, szexre és érzéki élvezetekre törekszik. A szenvedést boldogságként fogadja el; fájdalma örömnek tűnik; a bánatot örömként érzékelik.
A radzsasztáni étrend világi, aktív emberek számára alkalmas, akiknek sok a dolguk. Sportolók, fizikai dolgozók, harcosok és vállalkozók számára helyénvaló a radzsasztáni és a szattvi étellel kombinálni. A radzsasztáni étel önmagában felborítja az egyensúlyt az anyagi és a szellemi között, táplálja a testet a szellem rovására. Serkentik a szexualitást és a szenvedélyeket, és nyugtalanná és kontrollálhatatlanná teszik az elmét. A radzsasztáni étel túl pikáns, savanyú, keserű, száraz, sós. Vannak olyan erős stimulánsok is, mint a kávé, tea, kakaó, csokoládé, erős fűszerek, hús, hal, tojás, valamint növényi ételek, amelyek a föld alatt és a földön nőnek. Az evés túlzott kapkodása növeli a radzsát.
THAMAS URA
Tamás - ez tehetetlenség, butaság, tudatlanság, sötétség és homály. Tamás tudatlanságból születik. Tamás lustaságba, gondatlanságba, tétlenségbe, lomhaságba és álmosságba keveri az embert. A tamaszi ember a legkisebb vonzódást sem érzi a munka iránt, és megfosztják attól, hogy bármit is megértsen, megértsen és helyesen értékeljen. Csendes és tudatlan, sok ostobaságot követ el, túl sokat alszik, és cselekedeteiben nem a józan ész irányítja.