Öröm, amelyet senki sem vesz el
Elolvasom Márk 15. fejezetét.
Miért koszolódik el az ember? Mert nincsenek díjak, nincs szív, nincs jó szív, nincs esze. A másik kifogás: Lehet-e ember elméje és szíve nélkül? Itt egy másik magyarázatot kell adni: van egy kölcsönzött szívem és egy kölcsönzött elmém. Most Európában, nyugaton van divat, nem tudom, létezik-e még. Században létezett, és ellenőrizze, hogy létezik-e még a 20. században is. Meghívnak egy nagy partira, egy bálra. A bálra különleges ruhában kell menni. Ezek a ruhák drágák. Ilyen ruhákat bérel egy éjszakára, fizet 1000 lévát bolgár nyelven, és aki látja, azt mondja: "Neki bevált." És a bál után megint a régi ruháidat fogod viselni. Ez bizonyos mértékben megmagyarázza a dolgokat, de az egyik oldal megint megmagyarázhatatlan marad.
A tudósok másként mondják: "A durva energiát a munkához kell felhasználni." Minden olyan energia, amelyet nem használnak fel munkára, durva. Kárt okoz, és ki kell használni a munkához. A szenvedésben van egy ilyen energiánk, amely véletlenül, körülmények között létezik. Ennek az energiának belső harmóniává kell válnia. Amíg ezt az energiát felhasználják, az ember szenved. A szenvedés oka nagyon egyszerű. Miért szenvedsz? Mert nem hallgatsz. Aki nem hallgat, mindig szenvedhet. Valahol az utakon felirat található arról, hogyan kell utazni. A keleti népek "warda" -nak hívják. Ha nem hallgat és elvonja a figyelmét, akkor elgázol az autó, a villamos, a kocsi. És minden szenvedésünk nem más, mint egy hintó, egy taxi vagy egy ló elgázolása. Valaki elgázolt téged. Ez szenvedés. Nem tudom, hogy az ember egyedül megsérülhet-e. Vagy néha megvághatja magát egy késsel, ha nem vigyáz. Azt fogják mondani neked: "Ezt nem úgy vágják!" Azt fogod mondani: "Igaz, hogy nem így vágják, de én magam vágom magam." És mindezekből tapasztalatot szerez. És amit tanulhatsz belőle, az a lecke.
Miért szenvedünk? Adok még egy magyarázatot. A szenvedés az az anyag, amelyből leendő otthonaink épülnek. Ha szép otthont szeretne, akkor szenvednie kell annak érdekében, hogy felépítse ezt az otthont. És minden sóhajod a munkások napi kifizetése. Sóhajtasz - addig fizetsz, amíg a ház fel nem épül és be nem vakolódik. És végül sóhajtva azt mondja: "Ez a ház nagyon szép, de a fejem fehér!"
Ennek van egy belső jelentése. Azt mondod: "Érdemes szenvedni, de azért, hogy valódi életed legyen." És akkor eljönnek az örömök. A kérdésre más megoldás nem adható. Ez az ésszerű megoldás a problémára: a szenvedés az az anyag, amelyből leendő otthonunk épül. És minél nagyobb a szenvedés, annál nagyobb a ház. Ha kicsi a szenvedésed, a ház kicsi. Ha nagy a szenvedés, akkor nagy a ház. Van-e nagy sóhaja - sokat fizet a dolgozóknak. Ez a jó dolog. A szenvedés ugyanakkor egy olyan állapot, amelytől minél előbb meg kell szabadulni. Az ember egész életét nem szabad csak szenvedésnek kihasználni. Az életnek csak egy részének kell elszenvednie a szenvedést. A Földön egyszerre éled azt az életet, amelyet ők a pokolban élnek, [és élni fogod azt az életet, amelyet a mennyben élnek. Ha szenvedsz, akkor a pokolban vagy, és ha örülsz, a Mennyben vagy. Öröm van a Mennyben, és szenvedés van a pokolban.
A másik helyzet: Mindenki képes megszüntetni szenvedését. Az anya azt mondja: "Nem akarom, hogy a gyerekek meghaljanak." Akkor ne válj anyává. A szerelmesnek, aki beleszeretett, azt mondom: Akkor ne szeress. A tanítványnak, akit el kell szakítani, és aki nem akar szenvedni, azt mondom: Akkor ne váljon tanítványsá. Ha diák vagy, akkor szakadni fogsz. A professzort nem akarják elbocsátani - ha nem akar szenvedni, azt mondom neki: Akkor ne légy professzor. Valaki azt mondja: „szenvedek.” Mondom neki: Ne szülessen, ne jöjjön a Földre. Hozott ide valaki kilenc csészével? Magad jöttél, aztán csak azt nyögöd, hogy szenvedsz.
Van egy legenda: Amikor Isten megteremtette az embert, az Úr szeme mindig rá nézett, és az ember összeszűkültnek érezte magát, és azt mondta: "Elég ebből a látásból, az embernek kicsit szabadnak kell lennie." Emberré tesz, az Úr nem néz rá neki. És amikor Isten korlátozta magát, akkor a szenvedés bejött és az ember azt mondta magában: "Most azt csinálok, amit a lelkem akar, szabad leszek." És ebben a szabadságban, amelyet érzett, belépett a jelenlegi szenvedés.
A szerelem az igazi, és amikor a szerelem belép az emberbe, akkor erős. Amikor az isteni fény belép az emberbe, erős. Amikor az isteni igazság behatol belé, akkor erős. Fel kell adnunk önmagunkat. Krisztus azt mondja: "Fel kell adnod a világot." És ezt mondják Istenről: "Isten úgy szerette a világot". "Amiről le kell mondanunk, nem pedig szeretni, ezt a világot Isten szerette. Hogyan magyaráznád ezt? Amíg nem érted a dolgokat, addig le kell mondanod róluk. Amikor gyenge vagy, feladod a tyúkot, a házat és az életet. Azt mondod: "Nem adom fel." Feladod, elveszik tőled. Amikor elveszik tőled, feladod. És amikor erős leszel, akkor nincs mit feladni. Az erős ember nem ad fel semmit, a gyenge pedig mindent. Az erős ember már a szenvedés ura. A gyenge ember nem mondhat le a szenvedésről.
Meg kell békülnöd önmagadban, hogy össze tudd egyeztetni a lelkedben most fennálló nagy ellentmondásokat. Azt mondod: "Lássuk." Mit mond Krisztus híveinek? "Hacsak valaki nem tagadja apját és anyját, feleségét, gyermekeit, és gyűlöli az életét, és fel nem emeli keresztjét, nem lehet tanítványom." Azt akarja, hogy Krisztus jöjjön, és Ön legyen az első. Amikor Krisztus eljön, felemeled keresztedet, és követed Őt. Megértése helyes. Nagyon helyesen gondolkodsz, de ezt a helyes felfogásodat nem helyedre rakod. Amikor Krisztus eljön, be kell mennie a helyére, és helyet kell adnia neki, hogy megmutassa, hogyan oldotta meg a kérdést. Meg fogja mutatni az utat.
Van egy oldal Krisztus életében, amelybe még nem pillantott be. Amit az evangélium ír, az az egyik oldal, de van egy másik, egy szép oldal, amelyet meg kell nézni. De nem kukucskálhat, ha nem teszi a helyére a dolgokat. Ez nem csak a lemondás kérdése. Csak egyszer lehet feladni. Péter apostol háromszor feladta, és mit ért el? Péter apostol azt mondta: "Ez az ember erős, mindenre képes." Egy praktikus ember volt Péter apostol. Aztán azt mondta magában, amikor elkapták Krisztust: „Tévedtem. Olyan régen rossz utat jártam. Az emberek házakat építettek és gyermekeik vannak, és nekiláttunk az elveszett ügyek intézésének. ”És így szólt a zsidókhoz:„ Nem ismerem ezt az embert. ”Amikor a kakas háromszor zsivajolt, egy belső igazság tárult fel Péter apostol előtt. . És az evangéliumban azt mondják, hogy kiment és keservesen sírt. Hol kívül? Istenhez ment. És azt mondta magában: „Mester, milyen keveset ismertem Téged! Milyen kevés szeretetem volt irántad! Azt hittem, megértelek, de nagyon keveset! De nem csüggedt el teljesen, és azt mondta magában: "Megjavítom ezt a munkát."