Olivier Clement
Olivier Clement (1921-2009), az "ortodox" nyugat-európai modernizmus egyik fő alakja, gnosztikus-pluralista, ökumenista.
A VN Loski diákja és követője, PN Evdokimov. FM Dosztojevszkij és NA Berdjajev ideológiai befolyása alatt állt. A modernista "ortodoxiával" ismerkedett meg VN Loski "Esszé a keleti egyház misztikus teológiájáról" című könyvének köszönhetően. 1952-ben megkeresztelkedett.
A Párizsi Teológiai Intézet professzora (morálteológiát tanított), a Kapcsolatok francia teológiai folyóirat szerkesztője, a Nyugat-Európa Ortodox Testvériség hosszú ideje működő elnöke, amelynek célja egy nyugat-európai helyi egyház létrehozása. Részt vett ökumenikus kapcsolatokban, többek között muzulmánokkal és zsidókkal. A St. Filaret Intézet kuratóriumának tagja (G. Kochetkov szekció).
Olivier Clement a modernizmus legradikálisabb változatát kínálja. Az ateizmusban nevelkedett, a legkisebb fogalma sem volt a kereszténységről. És így akarta "Takarít" A kereszténység mindattól, ami megkülönbözteti más vallásoktól és az ateista világnézettől. A "misztikus" (VN Loski szerint) elfogadása, nem pedig az ortodox doktrína, oda vezetett, hogy meggyőződése ugyanaz maradt, mint az ortodoxiába való áttéréséig. Kelemen ebben a tekintetben kiváló példa a "vissza küldetésre".
Olivier Clement nézetrendszere meghatározható gnoszticizmusként (vagy akár ateizmusként, gnosztikus terminológiában kifejezve), amely korlátlan számú Vízkereszt módját teszi lehetővé. Olivier Clement az emberiség történelmét egyenértékű Epiphanies sorozataként tekinti, amelyek egyike szerinte a kereszténység. A teremtett béke maga tűnik a Vízkeresztek közé: "A dicsőségből való száműzés bűne ellenére a világ fenséges Vízkereszt, Teofánia marad, amelyet az ősi (nem keresztény) vallások dicsőítenek."
Olivier Clement szerint az igazság és az üdvösség mindenütt jelen van, minden hitben és téveszmében, mert az üdvösség mindenkinek adatott Krisztusban. Krisztus elfogadta az emberi természetet a megtestesülésben, és Kelemen paradox módon "minden" emberi természetet hangsúlyoz, és ezen keresztül minden anyagot. Az üdvösség abban is áll, hogy Isten elfogadja az egész teremtést.
Megtestesülve az Ige beilleszkedik a kozmoszba, és a kozmoszt magában integrálja. Tehát az Ő (ő - a kozmosz?) Egység révén teljes mértékben részt vesz Isten szentségében. Így Krisztusban alapvető kapcsolat jön létre Isten és a teremtés, Isten és ember között.Az Úr megtestesülésének, feltámadásának és dicsőítésének köszönhetően az ember bekerül Istenbe, és az ember által az egész világba.
Ez a nézet rendkívüli erővel elpusztít minden dogmát, beleértve a Teremtő Isten számára a láthatatlan és megváltoztathatatlan jó és mindenható Isten Szellemet.
Olivier Kelemen tanításaiban nincs sem a bűntől való üdvösség, sem a megváltás, sem az áldozat - egyetlen szeretet és objektív egyesülés Isten és Ember Krisztusában (aki nem különbözik az anyagi világtól), vagy ahogy Olivier Clement mondja: a halál állapota feltámadás állapotában ”.