Ma egyedi nevet rajzolunk, tiszteljük az Úr testvérét, akit az ikonoklasztok kegyetlenül megöltek
Ma az ortodox egyház tiszteli Jakab Szent apostolt, az Úr testvérét - akit azért neveztek el, mert József fia volt, a Boldogságos Szűz Mária jegyese. A hetven apostol egyike, Jeruzsálem első püspöke 33 éve. Sem a Jakab születési helye, sem a püspök helye nem ismert. Csak annyit lehet tudni, hogy Krisztus törvényét úgy teljesítette, hogy hosszú ideig kitartott a böjtben és az imádságban, és hogy Konstantin Kopronymus császár idején sok gyötrelmet és szenvedést élt át az ikonoklasztoktól. A VIII. Században élt.
Ő írta az első szent liturgiát. Vértanúként végzett, a templom teteje eltalálta, kövekkel borította és keresztbe ütötte, a feje eltört - 63 évesen, 66 évesen hunyt el.
Közülük első [a hetven apostol] Szent Jakab, az Úr testvére volt, akit Pál apostol említett a Galatákhoz írt levélben, mondván: "Felmentem Jeruzsálembe Péterhez. Nem láttam más apostolt, csak Jakab, az Úr testvére. "(Gal. 1: 18-19). Jeruzsálem első püspökévé nevezték ki. A hagyomány tanúsága szerint erre választották ki, és maga Krisztus szentelte fel földi élete során. Mivel Jeruzsálemben Krisztust hirdette, a szent Jakab apostolt a zsidók kidobták a templom tetejéről, majd megkövezték, és a fejét bottal összetörték.
Utca. Dionysius, az Areopagita és Szent Jakab, az Úr testvére. Kréta Theophanes és Smeon falfestménye, 1546, az Athosz-hegyi Stavronikita kolostor "Csodamunkás Szent Miklós" templomában. Forrás: pravenc.ruСв. Jakab apostol József fia volt, a Boldogságos Szűz jegyese. Ezért hívják az Úr testvérének. Meg kell különböztetnünk Jakab Alpheustól, a tizenkét apostol közül, Máté evangélista testvérétől. Meg kell különböztetnünk őt James Zebedeustől, János teológus apostol és evangélista testvérétől is.
Jakabot, az Úr testvérét azért is hívták Kisnek, mert a hetven apostol számához tartozott.
Ő volt a jeruzsálemi egyház első püspöke.
Ő a Szent Biblia újszövetségi leveleinek első írója (Jakab) is.
Amikor az angyal parancsára az igaz József Egyiptomba ment Isten Szent Anyjával és az isteni Csecsemővel, Jákob velük ment.
Később, amikor az Úr Jézus Krisztus megjelent a nyilvános prédikációkban, Jákob rendszeresen hallgatni kezdte Őt, és azt hitte, hogy Isten Fia és a világ Megváltója, és tanítványává vált.
A korinthusi keresztényeknek írt első levelében Pál apostol azt mondta, hogy miután egyszerre több mint ötszáz testvérnek jelent meg, a feltámadt Megváltó Jakabnak is megjelent (15: 7).
A Szentlélek leszállása után Jakab és a többi apostol Jeruzsálemben maradt. Másokkal együtt dolgozott, hogy terjessze a feltámadt Megváltóba vetett hitet.
A legszigorúbb életet élte. Állandóan böjtölt és imádkozott. Jámborsága és szent élete az egyház minden tagjában tiszteletet keltett iránta. Jeruzsálem minden lakója "igaznak" nevezte.
Amikor a szent apostolok elkezdték hirdetni az evangéliumot a pogányoknak, vita alakult ki a zsidó keresztények között. Közülük sokan büszkék voltak arra, hogy a kiválasztott néphez tartoztak, akiknek az Úr Mózes által adta törvényét. Azt mondták, hogy a pogányok megmentésük érdekében mindenekelőtt el kell fogadniuk az ószövetségi törvényt és be kell tartaniuk a zsidó szertartásokat. Ellenkező esetben nem fogadhatják el a keresztséget, és nem válhatnak keresztényekké.
Ez a vita Antiochiában merült fel, ahol Pál apostol megtérítette a pogányokat. Akkor az antiochiai keresztények Pált és Barnabást Jeruzsálembe küldték, hogy találkozzanak a többi apostollal.
Az apostolok, a vének és általában a hívek Jakab elnöksége alatt gyűltek össze az Apostoli Tanács nevű tanácsban, és egyhangúlag úgy döntöttek, hogy felszabadítják a pogányokat a zsidó rendeletek betartásától. Ennek oka az volt, hogy mindannyian egyformán megmenekültek az Üdvözítő Úr kegyelme által. A Jeruzsálemi Zsinat ezzel a döntésével megszűnt a zsidók és a pogányok között feltételezett egyenlőtlenség, és felismerték, hogy mindannyian egyformán megmenthetők a Krisztusba vetett hit által.
Erre az apostoli zsinatra Kr. U. 51-ben Jeruzsálemben került sor. Mintaként szolgált további tanácsok számára, amelyekben az egyház lelkészei tanácsot adtak a hit műveinek.
A keresztény hit gyors sikerei egyre inkább felkeltették a zsidó vezetők és főpapok haragját. És üldöztetést hajtottak végre Krisztus szolgái ellen. Börtönbe zárták őket. Megölték István főesperest és James Zebedeev apostolt.
A farizeusok és írástudók attól tartottak, hogy az egész nép csatlakozhat az egyházhoz. És kiutat kerestek. Nagyon tisztelték és bíztak Jacobban, egy ismert igaz emberben. Ezért úgy döntöttek, hogy megkérik őt, fordítsa el az embereket Krisztustól. Ha azonban nem járul hozzá, megölik.
A húsvét ünnepén sok ember gyűlt össze Jeruzsálemben. És az írástudók és a farizeusok odamentek Jákobhoz, és mondának néki:
- Kérem, igaz ember, mondjon leckét az embereknek. Téveszméjében Krisztusként vallja a megfeszített Jézust. Mondja meg neki, hogy ez nem igaz, és tévessze meg. Ezt rád bízzuk, mert tudjuk, hogy igaz vagy pártatlan. Álljon a templom tetejére, hogy mindenki láthassa és hallhassa!
Aztán felmentek Jákobhoz, az Úr testvéréhez a templom tetejére, és felhívták az emberek sokaságát, hogy mondják el az embereknek, hogy megtévesztik magukat azzal, hogy Jézust Messiásként tisztelik.
Jacob hangosan kijelentette:
- Jézus Krisztus Isten Fia, aki önként szenvedett és halt meg, eltemették és harmadik napon feltámadtak. Most Isten jobbján ül. És visszajön az ég felhőihez, hogy ítélkezzen az élők és a holtak felett!
Ezeket a szavakat hallva a tömegben hívők vidáman kiabáltak:
- Köszönöm istenem! Hozsánna Dávid fiának!
Dühödten a farizeusok és az írástudók, akik abban a pillanatban is a templom magas tetején voltak, az apostolhoz rohantak és lenyomták.
Összeszedte utolsó erejét. Letérdelt. Az ég felé emelte a kezét, és így szólt: