Living Water Post, 2. rész Istent kívánva
John Piper
Megfelelő hit - és megment
Csodálkozol, hogy keresztény vagy?
Audio Biblia elegendő az odaadáshoz?
Szembeszáll a langyos istentisztelettel
Megment-e minket Isten Istentől?
Üdvözöljük az Isten által befogadott világban
Bevezetés és visszatekintés
Amit a múlt héten megtanultunk az 1–5. Versekből, az az, hogy hétfőn az emberekhez való viszonyulásunk a vasárnapi bejegyzésünk hitelességének próbája. A 3. versben az izraeliták Istenhez kiáltottak: "Miért böjtöltünk, de te nem láttad?" A vers végén Isten így válaszol: "Íme, a böjt napján élvezze örömeit és követelje minden munkájának elvégzését." Isten azt kérdezi az 5. versben: "Vajon ezt a böjtöt választottam?" Ami azt jelenti, hogy egy ilyen bejegyzés elfogadhatatlan. Isten még akkor is kigúnyol egy ilyen böjtöt, amikor azt mondja az 5. versben: "Ez azt jelenti, hogy fejet hajtunk, mint egy nád?" Ennek a vallásnak a gesztusai, amelyek révén az ember fájdalmat okoz önmagának, nem lelkibbek, mint a mocsár nádjának imádata.
Miért elfogadhatatlan ez Isten számára? Mi a baj ezzel? Ez a bűn érintetlen marad az életükben. Az egyetlen igazi böjt az, amely lelki támadást jelent saját bűnünk ellen. Bármi másért is böjtölünk, szentségünkért kell böjtölnünk. Nem tudunk igazán semmire böjtölni, miközben egy ismert bűnben élünk. Az igaz imádság magában foglalja a bűneink megtámadását. Az igazi istentisztelethez mindig meg kell támadni a saját bűneinket.
Ami hangsúlyozza ezt a szöveget, az az, hogy a hétfői cselekedeteink annak próbáját teszik, hogy vajon valóban a bűn megtámadására törekszünk-e életünkben, és ezért hitelesek-e a vasárnapi böjt, imádság és imádat. Ha őszintén ellenezzük a vasárnapi bűnöket, akkor hétfőn képesek leszünk harcolni velük. Lehet, hogy nem mindig sikerül olyan teljes mértékben, mint szeretnénk, de hétfőn valóban megvívjuk a bűneinket, ha a vasárnapi böjtünk valóságos volt.
Ha vannak olyan bűnök az életünkben, amelyekkel még nem foglalkoztunk, de valami másért, valami áldásért vagy gyógyulásért böjtölünk, Isten eljön, és ezt mondja neked: „Az általam választott gyors az, hogy megoldom a problémát valakivel. a te bűnöd. Figyelemre méltó, ahogyan ezt csinálja. Az 5. vers azt mondja, hogy böjtöltek és "megalázták magukat". Az "alázatos" szó azt is jelenti, hogy "szomorúak", "megkínoznak". Éhezéssel kínozták magukat. Isten azonban azt mondja, hogy nem ezt a pozíciót választotta. A 10. versben ugyanazokat a szavakat használja - éhes és gyötrődött -, és azt mondja, hogy vannak más emberek, akiket érdekel, nevezetesen azok, akik nem az éhezést és a kínzást választották, hanem éhesek és gyötrődnek, mert a vallásos emberek elnyomják őket etetés helyett őket. 10. vers: "Ha átadod a lelked az éhezőknek és kielégíted a sújtott lelkedet" (ahelyett, hogy elnyomnád őket).
Más szavakkal, vasárnapi böjtje és önkínzása nem valós támadás a saját igazságtalansági és szívkeményedési bűne ellen. Mert ha így lenne, hétfői cselekedetei a szegények éhségének és szenvedéseinek, és különösen a saját dolgozóinak enyhítésére irányulnának. Isten azt akarja, hogy lássuk a nagy iróniát, ami itt rejlik. A 10. vers a szegényeket, a szenvedőket és az éhezőket említi. Azok a vallásos emberek, akik azt hiszik, hogy jót tesznek, éheznek és gyötrődnek, mert böjtölnek. De valójában miben böjtölnek? A böjtjük először a saját bűnükkel vívott csata - hogy kíméletlenül üldözik munkásaikat ? Bűn nehéz igát rákényszeríteni a szegények hátára. Bűn elhanyagolni a szegények ruházatra és menedékre való igényét. Nem. Nem böjtölnek ellene. Hétfői viselkedésük ezt bizonyítja. Ezért jön Isten, és azt mondja nekik: „Az általam választott böjt nem az, hogy vallásilag úgy teszek, mintha éheznék és megkínoznák magukat, hanem az, hogy a szegényeket kevésbé éhezjék és kínozzák. Ha úgy akarsz harcolni a bűn ellen, hogy kiveszed a kenyeret a saját szádból, akkor tedd a szegények szájába, majd meglátod, valóban böjtölsz-e az igazság nevében.
Amikor bűnben élünk, mondhatni a szívbemarkolás, a megtévesztés vagy az igazságtalanság bűnét, akkor az a böjt, amelyet Isten nekünk választ, nem a bűn vallási fedezete, hanem támadás, támadás közvetlenül a bűn ellen. Ezeknek az embereknek a böjt nem harc volt az életüket ostromló bűn ellen; csak fedél volt. Ha úgy döntöttek, hogy megkínozzák magukat, és még egy kicsit éheznek, akkor azt gondolták, hogy nem sokat számít, hogy közömbösek a szegények szenvedése és éhsége iránt. Ezért jön Isten, és azt mondja: „Megvizsgálom a szíveteket. Maradjon kenyér nélkül a szegények érdekében. Add nekik. Ezt az álláspontot választom. "
Isten választott böjtje: Orvosi recept, nem munkaköri leírás
A 6–12. Versben Isten leírja, mit jelent nem így élni, és milyen izgalmas előnyökkel jár azok számára, akik az Ő választott böjtje szerint élnek. Emlékszel Jézusra: "Mennyei Atyád, aki titokban lát, jutalmat fog neked adni." Íme néhány dolog, amit Isten megígért azoknak, akik az ő útján böjtölnek. (Zsoltárok 41: 1–3).
Lássuk először magának a böjtnek a leírását, majd Isten ígéreteit. Ne kövesse el azt a hibát, hogy azt gondolja, hogy Isten leírta népének néhány elvégzendő munkát, hogy megmutassa nekik, hogyan kaphatnak ezért fizetést. Ebből semmi nem származik. Nem lehet tárgyalni Izaiás Istenével. Ő a legfelsőbb és szabad, és kegyesen ad azoknak, akik hisznek benne. Ézsaiás 30:15: "Mert ezt mondja az Úr Isten, Izrael Szentje; cserébe és nyugalomban üdvözülnek; csendben és bizalommal van ereje." Az a képesség, hogy böjtöljünk, ahogy Isten akarja, nem a miénk. Istentől származik. A Benne való hit által jön létre.
Isten semmilyen munkára nem szólítja fel az embereket, hanem orvosi rendelvényt ad nekik. Ezt meg lehet érteni a nyolcadik versből, ahol azt mondják, hogy ha így cselekszel (és betartod az orvos böjtölési előírását), "hamarosan kivirul az egészséged". Ha megbízik az orvosban, betartja az utasításait, akkor minden rendben lesz. Tehát ne gondolja, hogy bármit is megérdemel tőle. Higgyen legfelsõbb irgalmában, kövesse az utasításait, és hatalmasan meg fog áldani. Soha ne gondolja azt, hogy önmaga nyert valamit vagy keresett valamit.