Imaélet KLISURSKI KOLostori
"SZENT SZENT CYRIL ÉS MÓDSZER"
A szerzetesség egy belső és bensőséges élet, a kereszténység szellemének abszolút kifejezése, mint a mennyországba vezető "keskeny" út.
A belső életre való összpontosítás nem azt jelenti, hogy önző vagy a felebarát iránti szeretet hiánya. A világi hiúságon kívül tartózkodva a szerzetes nem feledkezik meg az emberekről, és cellája csendjében az egész világért imádkozik. "Egyesek szerint a szerzeteseknek szolgálniuk kell a világot, hogy ne egyék ingyen az emberek kenyerét, de meg kell érteni, miből áll ez a szolgálat és hogyan köteles a szerzetes segíteni a világot" - írta Siluan Atonski tiszteletes. "A szerzetes egy imakönyv az egész világ számára, és ez a fő feladata. A földi szerzeteseknek köszönhetően az ima soha nem szűnik meg, és ez a világ javát szolgálja. Sergius tiszteletes böjtöléssel és imádsággal segítette az orosz népet abban, hogy megszabaduljon a tatár igától. Tiszteletreméltó szeráfok szellemileg imádkoztak, és a Szentlélek leszállt Motovilovra. És ez köszönhető ezeknek a szerzeteseknek. Mondhatod, hogy most nincsenek szerzetesek, akik az egész világért imádkoznának, de tudnod kell, hogy amikor már nincsenek imakönyvek a földön, a világ véget ér. A világot a szentek imája tartja. ”
Az egyházatyák megértették, hogy a világ megújulása és az emberek boldogsága nem a külső körülményektől, hanem a belső erőfeszítéstől függ. Azok társadalmi tevékenysége és zűrzavaros tevékenysége, akik különböző időpontokban valamilyen hasznot akartak hozni az emberiség számára, soha nem tették boldogabbá az embereket. Az élet igazi megújulása csak a Lélekben lehetséges. A szerzetesek nem a világ javítására törekszenek, hanem önmaguk átalakítására, hogy a világ belülről átalakulhasson. "Nyerjen békés szellemet, és ezrek körülöttetek megmenekülnek" - mondta Szerafim szarovi tiszteletes.
Az általános szabály mindazok számára, akik imádkoznak: "Zárja be az elmét az ima szavaiba!", Óvatosan imádkozom. Mi a lélek a test számára, olyan az imádságra való figyelem: figyelem nélkül halott, nem számít. Gondoskodnunk kell arról, hogy az elme bezárkózzon az ima szavaiba, amikor imádkozunk a Jézus-imához, és amikor az akatistákat és más imákat olvasunk. A Szentatyák azt tanácsolják azoknak, akik sikeresek akarnak lenni az imában, hogy felváltva folytassák Jézus imáját és a szabályok elolvasását. Ez a sokszínűség megkönnyíti az imádságot és hozzájárul a sikerhez.
Azok számára, akik kezdetben vannak, kevesebbet kellene gyakorolniuk az imádságot, de gyakran azért, hogy megőrizzék az ima ízét, és ne okozzanak unalmat az elmében, ami elhagyását okozná.
Ha egyedül vagy, imádkozz egy kicsit hangosan, hogy meghalld magad: ez segít a figyelemben. A felmerülő gondolatokra, bármilyen különbözőek is legyenek, nem szabad odafigyelni. A te törvényed fény az utamra (Zsolt 118: 105), mondta a próféta, és semmi más.
Ha nem fordít elég figyelmet az imádságra, ne legyen zavarban. Amikor eljön az ideje, Isten figyelni fog arra, aki az imádságban való kitartásával és figyelemre ösztönzésével bizonyítja, hogy valóban figyelmesen akar imádkozni. Az egyik szent azt mondta: "Minden gyengeségemet Istennek bíztam, és teljesen átadtam magam az Ő akaratának." Ugyanezt mondod magadról, és megnyugszol.
Az imaszabály tanítása
"De ha imádkozol, lépj be a szekrényedbe, és amikor bezártad az ajtót, imádkozz a titokban levõ Atyádhoz; és a titokban látó Atyád nyíltan megjutalmaz." (Máté 6: 6).
Az Úr, aki magányos imádságot parancsolt, nagyon gyakran tartózkodott benne földi útja során, ahogyan az Evangélium mondja nekünk. Nem volt hova tenni a fejét; és emiatt számára gyakran a nyugodt és csendes cellát felváltotta a hegyek néma magassága. Az éjszaka sötétsége eltakarja a tárgyakat a kíváncsi tekintetek elől, a néma csend nem tereli el a hallást. Az éjszaka jelenlétében óvatosabban imádkozhat. Az Úr a magányt és az éjszakát választotta imádságához, azokat választotta nekünk, hogy engedelmeskedjünk az imádkozás parancsának, de kövessük az Ő példáját is.
Szükség volt-e Urunk imájára? Emberként, velünk a földön maradva Ő, mint Isten, elválaszthatatlanul együtt volt az Atyával és a Lélekkel, velük volt isteni akarat és isteni tekintély.
"Menj be titkos kamrádba, és amikor bezártad az ajtódat, imádkozz atyádhoz, aki titokban lát; ne ismerje senki az imádat." sem a barátod, sem a rokonunk, sem a hiúságod nem létezik együtt a szívedben, és arra késztet, hogy mondj el valakinek imádságodról, vagy akár utalj rá.
Zárja be cellája ajtaját azoktól az emberek elől, akik hülyeségekért fordulnak hozzátok, akik el akarják lopni tőletek az imát; csukd be az elme ajtaját olyan mellékgondolatok elől, amelyek előtted állnak, hogy elvonják az imádságot tőled; csukja be a szív ajtaját azoktól a bűnös érzelmektől, amelyek megpróbálják zavarba hozni, beszennyezni imádságát és imádkozni.
Ne merészeljen Istentől szavait és szép imáit felajánlani, bármennyire is erősnek és meghatónak tűnik számodra; a bukott ész terméke, és megrontott áldozatként nem fogadható el Isten szellemi oltárán. Te pedig, csodálva a remekül kimondott és összeállított imákat, és elismerve a hiúság és a vágy finom cselekedeteit a lelkiismeret és akár a kegyelem megvigasztalása érdekében, el fogsz vonulni az imától, ugyanakkor alig fogod azt gondolni, hogy nem imádkozol bőségesen és már elérted az Istennek tetszés bizonyos fokát.
A lélek Isten útját követve elmerül minden isteni és lelki tudatlanságában, annak ellenére, hogy bölcsességekben gazdag volt ebből a világból. E tudatlanság miatt nem tudja, hogyan és mennyit imádkozzon. A csecsemő lélek segítése és irányítása érdekében a Szent Egyház meghatározta az imádság szabályait.
Az imaszabály az Istentől ihletett Szent Atyák által összeállított több imádság gyűjteménye, egy adott helyzethez és időhöz igazítva.
A szabály célja, hogy ellátja a lelket az imádságos gondolatok és érzések, valamint a helyes, szent és Istennek igazán tetsző imák és érzések hiányával. A szent atyák kegyelmes imádságai ilyen gondolatokkal és érzésekkel vannak tele.