Homo Deus
Az emberi faj ma képes a tömeges éhínség, a járványok és a háború ellenőrzésére. Ezek már nem érthetetlen és ellenőrizhetetlen természeti erők, hanem leküzdhető kihívások. A történelemben először több ember hal meg túlevés miatt, mint éhen; időskortól kezdve, mint fertőző betegségektől; többen követnek el öngyilkosságot, mint amennyit katonák, terroristák és bűnözők ölnek meg.
Melyek lesznek tehát a jövőben az emberiség legfontosabb napirendjén? Mesterséges intelligencia és a halál leküzdése? Vajon az emberek "istenné" válnak, és hogyan védik meg ezt a törékeny világot saját pusztító erejüktől? Ismerje meg az evolúció következő szakaszát: "Homo Deus".
1. A tudomány egyre inkább egyesül egy átfogó dogma körül, amely szerint a szervezetek algoritmusok, az élet pedig adatfeldolgozás.
2. Az értelem elszakad a tudattól.
3. Eszméletlen, de rendkívül intelligens algoritmusok hamarosan jobban ismerhetnek minket, mint önmagunkat.
Ez a három folyamat három fontos kérdést vet fel, amelyek remélem, sokáig megmaradnak az elmédben, miután elolvastad ezt a könyvet:
1. A szervezetek valóban csak algoritmusok, az élet pedig csak adatfeldolgozás?
2. Melyik értékesebb - az értelem vagy a tudat?
3. Mi lesz a társadalommal, a politikával és a mindennapi élettel, amikor a tudattalan, de rendkívül intelligens algoritmusok jobban ismernek minket, mint magunkat?
A könyv fő témái:
Soha nem reagálunk a külvilág eseményeire, hanem csak a saját testünkben tapasztalható érzésekre. Senki sem szenved, mert elvesztette az állását, mert elvált, vagy mert a kormány háborút hirdetett. Az egyetlen dolog, ami boldogtalanná teszi az embereket, a test kellemetlen érzései. Az állás elvesztése kétségtelenül depressziót okozhat, de maga a depresszió valójában kellemetlen fizikai érzés. Több ezer dolog feldühíthet minket, de a harag soha nem absztrakció. Ez mindig a test melegségének és feszültségének érzése, és ettől válik olyan őrültté a düh. Nem véletlen, hogy azt mondjuk, hogy "megégettünk" a haragtól.
A gőzgép pontosan így működik. Zárja le a gőzt egy tartályban. Egyre nagyobb nyomást kelt, majd hirtelen kinyit egy szelepet, és egy bizonyos irányban elengedi a nyomást, hogy mondjuk vonatot vagy szövőszéket hajtson végre. Nemcsak a hadseregben, hanem a tevékenység minden területén gyakran panaszkodunk a bennünk felhalmozódott feszültségre és attól tartunk, hogy ha nem "engedjük le a gőzt", akkor felrobbanunk.
A 21. században gyerekesnek tűnik, ha összehasonlítjuk az emberi pszichét egy gőzgéppel. Ma már sokkal összetettebb technológiánk van - a számítógép, ezért az emberi pszichét úgy magyarázzuk, mintha egy adatfeldolgozó számítógép lenne, nem gőzgép, amely szabályozza a nyomást. De ez az új hasonlat ugyanolyan naiv lehet. Végül is a számítógépek eszméletlenek. Még akkor sem akarnak semmit, ha bogaruk van, és az Internet akkor sem árt, ha a tekintélyelvű rendszerek egész országokat lekapcsolnak az internetről. Miért használja a számítógépeket mint modellt a tudat megértéséhez?
Így megy a történet. Az emberek szövik az elbeszélések hálóját, teljes szívvel hisznek bennük, de előbb-utóbb kibomlik az internet, és ha visszatekintünk, nem tudjuk megérteni, hogyan vette egyáltalán valaki komolyan az ilyen dolgokat. Így nézve teljes őrületnek tűnik keresztes hadjárat folytatása annak reményében, hogy a paradicsomban találja magát. Ilyen szempontból a hidegháború még őrültebbnek tűnik. Lehetséges, hogy harminc évvel ezelőtt az emberek hajlandóak voltak kockáztatni a nukleáris pusztítást, mert hittek a kommunista paradicsomban? Száz év múlva a demokráciába és az emberi jogokba vetett hitünk ugyanolyan érthetetlennek tűnhet utódaink számára.
Az elmúlt 70 000 évben a Sapiens által kitalált interszubjektív valóság erőteljesebbé vált és uralja a mai világot. Vajon a csimpánzok, elefántok, az amazóniai dzsungel vagy az északi-sarki gleccserek életben maradnak-e a 21. században? Ez az interszubjektív valóságok - például az Európai Unió és a Világbank - vágyaitól és döntéseitől függ; csak közös képzeletünkben létező valóságok.
A szépirodalom nem rossz dolog. Létfontosságú. A pénzről, országokról vagy vállalatokról szóló hagyományos történetek nélkül egyetlen komplex emberi társadalom sem működhet. Nem tudunk focizni, ha nem mind hiszünk ugyanazokban a képzeletbeli szabályokban; ilyen kitalált történetek nélkül nem profitálhatunk a piacokból és a bíróságokból. De a történetek csak eszközök. Nem válhatnak céljainkká vagy kritériumainkká. Ha elfelejtjük, hogy ezek csak fikciók, akkor elveszítjük a kapcsolatot a valósággal. Aztán háborúkat kezdünk "sok pénzt keresni a vállalat számára" vagy "a nemzeti érdekek védelme érdekében". Vállalatok, pénz és nemzetek csak a képzeletünkben léteznek. Kitaláltuk őket, hogy szolgálhassanak minket; akkor miért vagyunk hajlandók feláldozni az életünket, hogy szolgáljuk őket?