Harag és rosszindulat
2020.09.16. 09:00; Theodora Dimova
A kísérteties kommentek kavarognak,
az ellenvélemény tagadása
- a tiltakozásokhoz a koronavírus -
és fertőzőbb, mint a COVID
"Úr.ne tévedj, de ne is tévedj; ne hagyd, hogy dühödten rád hulljon a nap. ” Ezt tanítja nekünk a szent Pál apostol.
A harag hatalmas érzés, nehéz pótolni, hacsak a színészek alkalmatlanok.
Ennek az érzésnek van területe és hevessége, a Biblia gyakran beszél a haragról, és szinte mindig azt mondják, hogy a harag fellángol. Ha megég, nincs benne sem alázat, sem türelem, és úgy tűnik, hogy minden bűnt magában összpontosít. Ezért tűnik paradoxnak az apostol tanácsa: "Haragudj, de ne vétkezz.".
Dühében az arc és az elme felfelé fordul - a mennybe, a sorsba és az isteni gondviselésbe. A dühös ember nem fél számlát követelni még Istentől sem.
A régóta szenvedő Jób az egyetlen igaz ember, aki, amikor mindent elveszít - ökröket, juhokat, tevéket, szolgákat és végül gyermekeit, nem kérdezi meg, miért büntették meg így, miért vettek el tőle mindent, miért a testét gennyes sebekben gyullad. Más módon Habakkuk próféta megszólítja Istent: "Meddig fogok sírni, Uram, és nem hallasz, erőszakért kiáltok hozzád, és nem szabadítasz meg?"
A dühös ember haragja úgy folyik át a száján, mint egy teljes folyó, ömlik, mert különben belefulladna.
A dühös ember számára a harag kifejezése élet-halál kérdése. Aki közülünk személyes apokalipszisei idején nem kiabált teli torokkal - igazságtalan vagy, Uram, mondd meg, miért, miért! Ilyen pillanatokban emlékeznünk kell a "Legyünk dühösek, de ne tévedjünk" szavakra, de leggyakrabban a harag elhomályosítja elménket, és ilyenkor nem emlékszünk rájuk.
A dühös ember
mondatokat osztogat,
elítéli, akarja
magyarázatok,
ragaszkodik önmagához, kopogtat, üt, gyakran beszél utolsó lehetőségként, de a düh hiteles, holisztikus, őszinte, ezért tiszteletet vált ki, bár egyes esetekben ez a tekintet paradox módon leereszkedő.
Amikor haragunk fellángol, azt gondoljuk, hogy ez igazságos reakció valamilyen igazságtalanságra. És a düh valóban igazságos lehet, néha még igaznak is hívjuk, néha szent haragról is.
A harag lehet heves, dühös, tüzes, pusztító és akár végzetes is, akárcsak az istenfélő Achilles Peleev haragja, amelyet Homérosz múzsája énekelt a halhatatlan Iliászban:
Muse, énekeld el Achilles Peleev pusztító haragját,
aki számtalan katasztrófát hozott az acháj seregeknek,
sok hős lelkét küldje az alvilágba.
Egy másik dolog a rosszindulat. Nem éneklik, hanem csak megvetik. Rosszindulatban
van egy szoba
hitványság,
általában mindig tágas. A harag kitör, lángol, míg a rosszindulat leselkedik és leselkedik. A harag királyi érzés, a rosszindulat szolgai. Geo Milev így érezte ezeket az érzéseket - úgy tűnik, ugyanarról beszél, de a valóságban ellenzi őket:
Az éjszaka holt méhből szül
a rabszolga ősrégi rosszindulata:
lila dühöd -
Földünkön és korunkban számtalan példa található erre az áttétes rosszindulatú daganatra, amely egy holt méhből születik. De különösen megdöbbentett az Iliya Beshkov által a "Fekete füzetben" leírt epizód. Húgát - egy fiatal lányt - elhagyta vőlegénye, és kétségbeesésében minden este kiment az udvarra egy korhadt és illatos gyomokkal benőtt helyre, és baljós varázslatokkal kezdte rázni: elbukni benne ....