Ha Freud elmondta volna Piroska számára
Piroska egyénének egzisztenciája földrajzilag egy növény- és állatvilágban gazdag ökoszisztéma közelében volt, amelynek közepén nagymamája egyenes oldalirányú anyai vonalban épült.
A nagymamájához fűződő szentimentális kötődés erős érzése miatt, amelyet az első években a Piroska kapta személyiségének egzisztenciális formálódása keltett, döntő lépést tett az ismeretlentől való alapvető félelem leküzdése felé, és testét áthelyezte az élőhely felé. a kedves rokon.
Útja során egy rémisztő erdőterületen haladva Piroska találkozott Farkassal. Biológiai alany volt a pszichológiai fejlődés olyan szakaszában, amelyben személyiségének társadalmi megnyilvánulásaiban az első jelző viselkedési jellemzők voltak dominánsak.
Ez meghatározott egy bizonyos, mind pszichológiai, mind pusztán fiziológiai kockázatot, a két diametrálisan ellentétes nem, a faj és a társadalmi osztály alanyai közötti aktív verbális kommunikáció megvalósításából.
De a kapcsolat - vizuális és verbális - végzetes volt, és végül - a forgatókönyv elkerülhetetlen - és megvalósult. Az ok-okozati eredmények és az alanyok jelenlegi pszichológiai állapotára vonatkozó gondolatok nem késtek.
Piroska erős érzelmi élményen ment keresztül, simán áramló agresszió, regresszió és lemondás állapotában, a tudatalatti frusztráció motivációjának közös vonala mellett.
Ez tipikusan a protektív-mechanikus viselkedés női vonala volt, elárulva a korai pszichológiai genezis állapotában lévő személy általános instabil érzelmi állapotát.
A farkas viszont egy tipikusan férfi szexuális kontextusban alakult ki, teljes mértékben a Piroska anatómiai összetevőire összpontosítva, és metaforikus, mint szó szerinti fenyegetésekkel fejezte ki magát, hogy megeszi.
Így ért véget a Piroska és a Farkas kapcsolatának kialakulásának első szakasza, amely a következő szakaszhoz való összehasonlítás alapján idealista, sőt spirituálisként definiálható.
Mivel kapcsolatuk fejlődésének következő szakasza tisztán fiziológiai, fogyasztó jellegű, kizárva a szellem mint pszichológiai anyag bármilyen megnyilvánulását. Ez az a szakasz, amelyben a Farkas egy ragadozó pragmatikailag ésszerű megközelítésével stratégiailag kihasználja Piroska számára a nagymamájával szembeni érzelgős terheket, hogy a valóság hitelességét virtuálisra cserélje. Virtuális valóság, amely ügyesen spekulál a Piroska csecsemő infantilis érzelmességével a beteg nagyanyjának álcázott farkasszal folytatott találkozón.
Így a Farkas nemcsak szó szerint, hanem metaforikusan is eszik Piroska, így rájön, hogy kegyetlen, de pragmatikusan józan életstratégiája fölényben van, a szimulált viselkedést a túlélés hatékony eszközeként alkalmazza.
Végül azonban megjelenik a Vadász, aki Farkast tehetetlen érzelmi mámorban állapítja meg az elért fogyasztói sikertől. Pontosan ez vezetett a Farkas, mint egzisztenciális archetípus összeomlásához, és a Piroska számára a katartikusan tisztító élethez.