Ha böjtünkkel megzavarjuk szomszédainkat - Jónás, az Istentartók püspök öt tanácsa
Szerző: Jónás püspök (Cserepanov), Júlia Kominkó
Forrás: www.pravmir.ru
Fordítás: Tatiana Fileva
Tehát ez Petrov bejegyzése.
Elvileg már eleget tudunk a böjtölésről, megkülönböztetjük Péter és Nagyboldogasszony böjtjének súlyosságát, és általában megpróbálunk "kellemes, az Úrnak tetsző böjtöléssel".
De váratlanul (vagy ismételten - különböző módon) olyan helyzetek adódnak, amikor a "tetszetős" bejegyzésünk valamilyen okból mások zúgolódását okozza. "Meddig böjtölsz?", "A farizeizmus ennyire szigorúan böjtölni", "állandóan a böjt mentességét kéred, ez gyávaság". Tudod?
Mi értelme van a böjtölésünknek, ha zavart okozunk, megszegjük a felebarát szeretetének parancsát? De a böjt nem a kiút. A tisztséggel kapcsolatos kérdéseket feltették Jónás kijevi Szentháromság-Ión kolostor helyettesének, Obukhovsky püspöknek.
Állítsd be szomszédaidat, hogy mutassák megértésedet a hiedelmeid iránt
- Püspök, itt a böjtöt azzal az őszinte szándékkal kezdjük, hogy teljes buzgalmunkkal töltsük, teljesítsük, ha lehetséges, az összes egyházi előírást, hogy Istennek tetszésünk legyen. Szomszédaink számára ez levélevésnek és farizeizmusnak tűnik. Ebben az esetben hogyan lehet böjtölni vagy elrejteni?
- Először is figyelembe kell vennünk a sajátos helyzetet: mi a szomszédaink státusza, mi a mi státuszuk velük kapcsolatban, mennyire helyénvaló felesleges féltékenységet tanúsítani a posztban, terhelve őket.
Mind a négy böjtöt azért kapjuk, hogy ne tartózkodjunk az ételtől. A böjt mindenekelőtt a bűn elkerülését, a maximális koncentrációt, az önmagára való odafigyelést és az étrendi korlátozásokat jelenti csak ennek elérésére. És annak érdekében, hogy sikerüljen tartózkodnunk a testünkhöz kapcsolódó bűnöktől, a nagyböjt idején az egyház meghatározott étrendet vezetett be. Természetesen könnyebb megfigyelni, ha kolostorban élünk, amikor csak böjtöt főzünk, vagy olyan családban, amelyben mindenki templomban van és böjtöl.
De vannak olyan helyzetek is, amikor a családtagok hozzáállása más és más. Ebben az esetben véleményem szerint a legjobb az, ha hozzákapcsoljuk rokonainkat, hogy szeretettel és megértéssel kezeljék hitünket. Tudja, miért böjtöl, mennyire fontos ez számodra. Ebben az esetben általában viták nem merülnek fel.
Ezért nem mondhatjuk azt, hogy a sovány ételek valamilyen módon hiányosak vagy ízléstelenek, mindig készíthetünk valami soványat, amelyet mindenki szívesen elfogyasztana. Ismerek olyan eseteket, amikor az egész család böjtöl, és csak az egyik tagja egyháztag.
Legyen hajlandó szenvedni az Úrért
De néha konfliktusok és félreértések merülnek fel. Mindenesetre szükséges konzultálni az egyházi személlyel, aki ismeri a családi helyzetét, a másokkal való kapcsolatait, és vele együtt kell döntést hoznia.
Véleményem szerint, ha valaki kategorikusan ellenzi, hogy böjtöljünk, ez nem ok arra, hogy elhagyjuk a posztot. Ha "nem vagyunk hűek a kicsihez", hogyan "bízzák ránk a nagyokat"? Ha a nem egyházi emberek kedvéért magunk döntjük el: nos, úgy fogok enni, mint mindenki más - hol van a garancia arra, hogy akkor nem lesznek lépések az úgymond a jelentéktelen visszavonulás elmélyítésére?
Most divatos spekulálni a "szerelem" szóval, és ezzel igazolni a böjt alóli mentességet. De a szent atyák nem beszélnek ilyen szeretetről, Krisztus nem tanít róla.
A híres Ladder könyvben a szerelem a hosszú aszketikus utazás utolsó, 30. foka. Tiszteletreméltó Létra János a szerelemről szóló fejezet kezdetén ezt írja: "Aki szeretetről mer beszélni, az mer beszélni Istenről". A szerelem tökéletesség, bravúrról bravúrra kell haladni, mind a 29 fokot, hogy legalább elkezdhess róla beszélni.
Most az ellenkezőjét teszik: az első lépésre lépnek, és azt tanítják, hogy a legfontosabb a barátságosság, a másokkal való kijuttatás, és ez már a szeretet, amelyről Krisztus és a szent atyák beszéltek. De ez egyáltalán nem így van, ez nem Krisztus szeretete, hanem a humanizmus.
Sok szerző azt írja, hogy megértést kell tanúsítanunk nem egyházi rokonaink iránt, és együtt kell étkeznünk velük, hogy ne okozzunk irritációt. Számomra úgy tűnik, hogy ez helytelen. Bizonyos aszkézisnek, tartózkodónak kell lennie Krisztus nevéhez. "Mindenkitől utálni fogtok az én nevemért" - mondta az Úr. Valójában Krisztus kedvéért el kell viselnünk valamit.
Tehát készülj fel a kitartásra. Ha a családja nem böjtöl, főzzön magának külön, vásároljon sovány termékeket, egyél a közös asztalnál, amit a törvény előír. Ismerek olyan embereket, akik ilyen helyzetben szó szerint kenyéren és vízen vannak, de figyelik az egyház által megállapítottakat.
Tudjuk: a hívő számára minden lehetséges. Hidd el, hogy képes leszel megfigyelni a böjtöt, és minden sikerülni fog.
- Ha hozzászólásunkkal, anélkül, hogy szeretnénk, megzavarnánk szomszédunkat, mit válasszunk - engedni vagy megvédeni a magunkét?
- Mindig Krisztus és a gonoszban rejlő világ között választunk. Ismerek olyan eseteket, amikor az ember imádkozva, templomba járva zavart okoz a szomszédaiban. A pártoktól, a paráznaságtól és más hasonló dolgoktól való tartózkodással az emberek a körülöttük élők zörejét is kiváltják, akik nevetnek rajtuk, gúnyolódnak rajtuk. De választanunk kell: vagy Krisztussal vagy a gonoszban rejlő világgal vagy.
Minden kereszténynek úgy kell cselekednie, hogy szomszédai készek legyenek elfogadni, hogy böjtöl, hogy olyat tesz, amire még nem állnak készen. Jó és türelmes hozzáállásunkkal el kell érnünk velük, hogy ez valóban fontos számunkra, hogy szükségünk van rá.
A hozzátartozók gyakran arra késztetik a böjtölőt, hogy megtörje a böjtjét, mondván, hogy ez jobb lesz az egészségének, vagy szemrehányást tesznek rá, hogy most külön kell főznie, de ez nem más, mint a banális önzés, semmi más, a tulajdonosi érzés kivételével. Mivel a konfliktus főként szülők és gyermekek, vagy egy kisebb nézeteket valló család tagjai között következik be: hogy lehet a szeretteim rajtam kívül más tekintélyekkel? Hogyan hallgathatja meg gyermekem az én véleményemtől eltérő véleményt, az nem lehet!… Ez banális önzés, és ezt tolerálni véleményem szerint nem éri meg.