Guy de Maupassant - Sosten bácsi - Saját könyvtár
Kiadás:
Guy de Maupassant. Válogatott művek
Szerkesztõbizottság: Alekszandr Muratov, Angyal Todorov, Atanasz Dalcsev, Bogomil Raynov, Bozhidar Bozhilov, Vaszil Kolevski, Vlagyimir Filipov, Georgi Dimitrov - Goshkin, Dimitar Metodiev, Dimitar Stoevski, Emil Georgiev, Efrem Karanfilov, Zdravko Petrov, Ivan Tsvetkov Tenev, Lyudmila Stefanova, Nyikolaj Antonov, Nino Nikolov, Petar Dinekov, Svetozar Zlatarov, Simeon Rusakiev, Slavcho Vasev, Stefan Dichev, Stefan Stanchev
Szerkesztő: Georgi Kufov
Art design - Ivan Kyosev
Művész: Stefan Markov
Művész-szerkesztő: Jasen Vasev
Műszaki szerkesztő: Radka Pelovska
Korrektorok: Velichka Gerova, Evgenia Krastanova
Kód 29 95366 5557-61-82
Francia. Első kiadás.
Kiadó №18/1982.
Adott felvételre 1975.XI 12.-én.
Nyomtatásra aláírt 1976. február.
Megjelent 1976 májusában.
Autók kiadása.
Nyomtatott autók 40 1/2.
DI "Népi kultúra" - Szófia, gr. Ignatjev ”2.
PDK "Dimitar Blagoev" - Szófia, Rakitin utca 2
Más webhelyeken:
Sosten bácsi szabadon gondolkodó ember volt, mint hülyeségből több ezer szabad gondolkodó. Néha ugyanabból az okból válunk vallásossá. A pappal való találkozás számomra érthetetlen dühbe sodorta; ököllel mutatott felé, szarvakat készített, vasat ért a háta mögött, ami már rossz szemmel hitről beszél. És ha ésszerű babonákról van szó, akkor engednünk kell mindenkinek vagy egyiknek sem. Én, aki szintén szabad gondolkodó, vagyis lázadó vagyok minden olyan dogma ellen, amelyet a halálfélelem keltett, nem morogok a templomok ellen, bármi is legyen az: katolikus, protestáns, görög, buddhista, zsidó, muszlim. És akkor megvan a saját módom, hogy ránézzek és elmagyarázzam őket. A templom tisztelgés az ismeretlen előtt. Minél jobban kitágul a gondolatunk, annál inkább szűkül az ismeretlen és összeomlanak a templomok. És füstölők helyett teleszkópokat, mikroszkópokat és elektromos készülékeket raktam bele. Itt minden.
Nagybátyámmal mindenben különbözünk. Hazafi, nem utolsósorban azért, mert a hazaszeretet egyfajta vallás. Ő a háborúk csírája.
A bácsi szabadkőműves. Nyíltan kijelentem, hogy a szabadkőművesek butábbak, mint a jámbor öregasszonyok. Ez az én véleményem, és támogatom. Ha valamilyen vallásnak lennie kellene, megelégednék az ősivel.
Ezek a bolondok teljesen utánozzák a papokat. A kereszt helyett szimbólumként egy háromszöget választottak. Vannak templomaik, amelyek páholyokat hívnak, rítusok egész sorával: skót rítus, francia, keleti, nyálkás dolgok egész sora, csak hogy nevetésben fakadjon.
Akkor mit akarnak pontosan? Tenyerük csiklandozásával segíteni egymást. Ezzel tulajdonképpen nincs semmi baj. Az életüket a keresztény szabályra alapozzák: „Segítsetek egymásnak.” Az egyetlen különbség a csiklandozás. De annyi szertartást kell végrehajtanod, hogy egy fillért is adj a szegény embernek? A szerzetesek, akik számára az alamizsna és a segítség kötelesség és mesterség, három levelet írtak üzeneteik elejére: J. M. J. A szabadkőművesek három pontot tettek a nevük után, mint egy farok. Két csepp vízhez hasonlítanak.
A nagybátyám így válaszolt:
- Így van, mi ellenezzük a vallást a vallással szemben. A szabad gondolkodást olyan eszközzé alakítjuk, amely képes megtörni a klerikalizmust. A szabadkőművesség egy erőd, amelyben az istenségek összes rombolóját a zászlók alá hívják.
- De kedves bácsi (régen azt mondtam, hogy „öreg bolond” magamnak), ezért hibáztatlak. A pusztítás helyett versenyt teremthet: ez csökkenti az árakat, ennyi. Megértem, ha csak szabad gondolkodókat fogadna be a soraiba, és mindenki előtt nyitna ajtót. A katolikusok tömegesen jönnek hozzád, még a vezetőik is. IX. Piusz a tiéd volt, mielőtt pápa lett. Ha egy ilyen társadalmat a klerikalizmus elleni erődnek nevez, akkor erődjét túl gyengének találom.
Aztán a bácsi kacsintva hozzátette:
- Valódi munkánk, legnagyobb munkánk a politikában van. Következetesen és rendületlenül gyökerezünk a monarchizmus szellemében.
Ezekre a szavakra törtem ki:
- Ah! Nagy ördögök vagytok! Ha azt mondja nekem, hogy a szabadkőművesség választási gépezet, elfogadom; hogy eszközként szolgál arra, hogy minden színű jelöltre szavazzon, nem fogok ellenkezni; hogy egyetlen célja a naiv emberek megtévesztése, egyesítése, urnákhoz tolása, mivel a katonákat tűzbe küldik, egyetértek veled; hogy hasznos, sőt szükséges minden ambiciózus politikus számára, mert az egyes tagokat választási záloggá változtatja, kész vagyok felkiáltani: "Világos, mint a nap!" De ha biztosítani akarja, hogy megeszi a monarchikus szellem, kész vagyok nevetni az arcába. Vessen egy pillantást erre a sok és titokzatos demokratikus társadalomra, amelynek Napóleon herceg Franciaországban nagymester, Németországban a koronaherceg és Oroszországban a cár testvére; melyhez tartozik Humberto király és Gallia hercege, valamint a földgömb összes megkoronázott fejfája.
Ezúttal a bácsi súgta a fülembe.
- Igaz, de mindezek a hercegek céljainkat szolgálják anélkül, hogy észrevennénk.
- Hát nem fordítva van?
És hozzátettem magamhoz: "Egy rakás bolond!"
Részt kellett venni egy ebéden, amelyet Sosten bácsi rendezett a szabadkőművesnél.
Eleinte titokzatos módon, rendkívül viccesen közeledtek egymás kezéhez, és megérintették, nyilvánvaló volt, hogy titokzatos érintések sorozatát hajtják végre. Amikor fel akarom dühíteni a nagybátyámat, emlékeztetem rá, hogy a kutyáknak - amikor találkoznak - szabadkőműves módszerük is van arra, hogy megismerjék egymást.
Aztán a bácsi egy sarokba vitte vendégét, mintha néhány fontos dolgot bízna rá; aztán az asztalnál ülve egymással szemben olyan fontosan néztek egymásra, pillantásokat váltottak, ittak, forgatták a szemüket, mintha folyton azt akarnák mondani egymásnak: "Hé, kik vagyunk mi!"