Ei Mei Kan esszé
Ei Mei Kan - 2006
Aikido: múlt, jelen és jövő
Chris Mooney, 6 dan shihan
A világ, amelyben az aikido megjelenik, nagyon különbözik a mai világtól: ez Oh Sensei, Japán 1930-as évekbeli világa. E világ részeként O Sensei a háború útját gyakorolja, és ahelyett, hogy más embereket követne, hű marad a saját keresése során felépített meggyőződéséhez, és ezt követően sikerül másokat inspirálnia a követésre. Kiválasztja saját útját, és példát mutat számunkra a tanulás módjára. Az a világ, amelyben ma élünk, egy másik világ - a versengés és a verseny világa, amelyet elsősorban a profit, a hatalom és a hírnév törekvése vezérel - olyan viselkedés, amely nem illik senkihez, aki harci művészetet gyakorol.
O Sensei tanítványai tovább fejlesztik az aikido szellemét, mindegyik a maga módján, de az üzenet ugyanaz marad: központ, kapcsolat, odaadás, ugyanakkor - megőrizve saját integritását, nem szórva szétszórva.
Ma az aikido a világ számos kultúrájában boldogul, de senki sem vitatja azt a tényt, hogy ennek az egyedülálló harcművészetnek a gyökerei a japán filozófiában rejlenek. Gyakran azonban az aikidót a kereskedelem és a versenyszellem fenyegeti - olyan tulajdonságok, amelyek kétségtelenül elhatárolják az O Sensei által lefektetett alapvető értékektől és elvektől.
Ahogy az aikido népszerűsége növekszik, fennáll annak a veszélye, hogy látványra és önelégültségre redukálódik, és az egó egyszerű táplálékává válik. A dojo gyakran az a hely, ahol az emberek találkoznak, megtanulnak néhány szórakoztató számot, elégetnek néhány kalóriát és társasági életet töltenek be, mint például a szokásos szórakoztató és sportközpontok.
Ma tanúi vagyunk annak, hogy társadalmunkban számos hagyományos érték felbomlik, például a mester és a tanonc, a tanár és a hallgató kapcsolata, amelyek a tudás kölcsönös megosztásán, a munkán és a szívélyes kapcsolaton alapulnak. A tanonc egyszer egy asztalos mesternél, gazdálkodónál vagy művésznél tanult sokáig, mígnem elsajátította az alapformát, mielőtt készen állt volna saját útjára a világban. A tanonc feladata nem volt könnyű; kemény és szakadatlan munkát vártak tőle. Cserébe azonban lehetősége volt megfigyelni gazdáját és tanulni tőle, "ellopni" gazdája titkait. Ez a rendszer lehetővé tette az ismeretek nemzedékről nemzedékre való továbbadását anélkül, hogy szükségszerűen csak egy családra korlátozódna.
A tanítás és a tanulás ilyen megközelítése minden résztvevőtől nagy odaadást igényel. Mind a hallgatónak, mind a tanárnak türelmesen, szorgalmasan és állandóan nyitott elmével kell cselekednie - és valamennyire kezdőknek kell maradniuk (japánul: sho-shin). A mai mozgalmas élet és a krónikus időhiány könnyen elrettentheti a természetes tanulási folyamatot, de a dojo az a hely, ahol ilyen hagyományok fennmaradhatnak.
Egész világokat lehet létrehozni könyvekben, televízióban, filmekben vagy modern számítógépes játékokban. Az ember belemerül ezekbe a világokba, amelyek hatalmat adnak számára az alkotásra és a pusztításra, de a játékos, a néző és az olvasó által tapasztalt erő és felsőbbrendűség érzése szenved a fizikai fizikai valóság hiányától. Ezek a világok nem teljes tapasztalatok, amelyek miatt az emberi figyelem összpontosulhat, és késztetheti az embert odaadással és tudatossággal az önművelés útjára. Ezzel szemben az olyan harcművészetek, mint az aikido, a batto-ho és az olyan tudományágak, mint a Za-Zen, szembesülnek a valósággal - olyan, amilyen, itt és most.