BULGÁRIA NAGY KÜLDETÉSE OROSZORSZÁGBAN

A 9. század kivételes időszak a bolgár állam történetében. Ekkor Krum megalapozta a bolgár geopolitikai projektet, I. Borisz - a bolgár civilizációs projekt alapjait, és Nagy Simeon egyesítette a két projektet Bulgária Nagy Európai Missziójában. A győzelmek és vereségek három évszázada elmúlik, de a Nagy Álom nem oltható el, és a "Moszkva - Harmadik Róma" ötlet alapján Oroszországba kerül, hogy folytassa történelmi útját. Az európai paleologák leszármazottai ma is elismerték Bulgáriát őseik bizánci értékeinek (Konstantinápoly - a második Róma) őrzőjének.

Bulgária bemutatja a szláv testvéreknek álmait, hitét, államiságát, kultúráját, szívét és reményét. Itt az ideje, hogy beszéljünk és emlékeztessünk erre a nagy időszakra és korszakalkotó tetteire.

A bolgár geopolitikai projekt előírta, hogy minden szláv törzs egyesüljön a bolgár uralkodók jogara alatt. A klasszikus orosz "Szlavofilizmus„Nem más, mint a bolgár geopolitikai projekt, amelyet orosz alapon fejlesztettek ki.

A bolgár civilizációs projekt e merész ötlet alá helyezte nemzeti kultúrájának letörölhetetlen mentális alapjait.

Rendkívüli energiával és előrelátással próbálta Nagy Simeon rákényszeríteni az európai harctérekre. A nagy vándorlás akadályozta, amely az ókori magyar törzsekkel szemben megszakította az északi és a déli szlávok közötti területi kapcsolatot. Oroszország hatalmas területei és a Balkán-félsziget szűk földrajzi határai maradnak a projekt megvalósításához.

A bolgárok megtérése és az ó-bolgár írás megmentése, amelyet a szent testvérek, Cyril és Methodius készítettek, és amelyet ohridi Szent Kelemen tanítványuk tovább fejlesztett, olyan cselekedetnek bizonyult, amely meghaladta Borisz herceg azon politikai ambícióit, hogy az államot egyenrangú téma Délkelet-Európában. A Bulgária által létrehozott keresztény kultúra segíti az ortodox civilizáció déli és keleti szlávjainak beilleszkedését és megalapozását. Az egyik legnagyobb bolgár hozzájárulás e tekintetben a kijevi Oroszország keresztényesítése.

Az ősi orosz Joachim krónikája elmondja, hogy Oroszország keresztelője, Szent Vlagyimir herceg elfogadta a kereszténységet a bolgároktól. Az orosz humanisták körében ennek a tézisnek támogatói és ellenzői is vannak. A cselekedetet 988-ban hajtották végre - több mint egy évszázaddal azután, hogy Bulgária keresztény állam lett. A kéziratban azt is olvashatjuk, hogy "Simeon bolgár cár Oroszországba küldött tanult papokat (papokat) és könyveket". Valószínűleg a bolgár papság küldetése, amelyet a bolgár uralkodó személyesen megáldott. Vagy Oleg nagy kijevi fejedelem idején hajtották végre, akivel feltehetően Simeon cár valamilyen katonai-politikai szövetséget kötött, vagy fia, Igor alatt. De mindkét esetben ez az ortodox küldetés legalább fél évszázaddal megelőzi a kijevi Oroszország keresztelését.

Az is jelzi, hogy Igor feleségének - Olga Szent Hercegnőnek, az orosz dinasztia első keresztény nőjének - lelki mentora a presbiter Gregory, aki nemzetiség szerint bolgár. Valószínűleg fontos szerepet játszott a kereszténység népszerűsítésében a nagy orosz fejedelmi udvarban. Ezért javasolja azt az ellenségeskedést, amellyel a bizánci hatóságok "megtisztelték", amikor Gergely 957-ben Olga hercegnő vezette küldöttség tagjaként Konstantinápolyba látogatott.

Maga Olga nem tudta megalapozni a kereszténységet Oroszországban - fia, Svetoslav lenézett Krisztus hitébe. De bármennyire is abszurd, a Bulgária felé tett kampányok, amelyek bizonyos mértékben hozzájárultak gyengüléséhez és Bizánc általi meghódításához, erős lendületet adtak az ortodoxia és az ó-bolgár irodalom behatolásának és elterjedésének az orosz környezetben. Ezért Svetoslav fia, Vlagyimir 988-as cselekedete logikus eredménye az oroszok által értett ó-bolgár írás majdnem egy évszázados behatolásának és a kapcsolódó ortodox szellemiségnek.

Kíváncsi tény, hogy a pogány Oroszországot nemcsak az ortodox Duna-Bulgária volt lelki hatásnak kitéve. A muszlim Volga-Kama Bulgaria (amelyet Asszparuhov testvére, Kuber alapított) szintén érdekelte az oroszokat, akik még nem ismerték az egyistenhitet. 986-ban, két évvel a megtérés előtt, bolgár misszionáriusok jöttek Kijevbe, vallva a muszlim hitet. Felajánlották Vlagyimir hercegnek, hogy térjen át az iszlámra. Így a kijevi Oroszország rövid ideig két országból - délnyugatról és északkeletről - érezte a bolgárok befolyását.

Keresztelkedése után Vlagyimir viszont úgy döntött, hogy terjeszti a kereszténységet Volga-Kama Bulgáriában. Ezt a küldetést a volgai bolgárok számára a macedón Marko "filozófushoz" rendelte. Beceneve azt jelzi, hogy valószínűleg egy bolgár egyházfő a Balkán nyugati határairól. Mivel az iszlámnak már a Volga-Kama Bulgáriában is erős pozíciója volt, Vlagyimir követeinek küldetése sikertelen volt. De a krónikák szerint ugyanebben az évben "négy bolgár fejedelmet" neveztek el a kijevi követségről. Valószínűleg a Volga Bulgaria arisztokráciájához tartoztak, de nevüket nem őrzik. Így a dunai bulgáriai kijevi Oroszországnak adott ortodoxia a Volga-bolgárok egy része számára elérhetővé vált, akik a Balkán-félszigetről származó bolgárok unokatestvérei.