Botevnek nincs halála
Amit az intuíció sugall minket a halhatatlanságért
Botev napján - június 2-án - mindenki elméjében életre kel, aki megdermedt és tiszteleg neki a szirénák széttörő üvöltése alatt.
Igen, Hristo Botev halhatatlan. Mint Vasil Levski és a bolgár panteon többi nagy hőse. De mi is pontosan ez a halhatatlanság, amely köré a mítosz épül. És egy általánosabb kérdés - hogyan képzeli el a mítoszon kívül az ember a legmélyebb vágyaiban a halál és a rajta túli lét legyőzését. A tied és mások.
Botev megadja a válaszokat, és megbízható lehet benne, mert vele, mint tudjuk, a szó és a tett között van a legszorosabb egybeesés. Bármi is történt, megtörtént.
Az új bolgár kultúra ateista tendenciája azonban a halhatatlanság általánosan elfogadott gondolatát csak szimbólumként - a halhatatlanság átvitt, spirituális értelmében - megerősítette. Az iskolában tanítják, és mivel a józan észen alapszik, az ember elalszik és megszokja. Most már biztosak vagyunk benne, hogy Botev meghalt, de "él a szívünkben".
Valójában ez így van. Ma a tudomány nem tagadja a halhatatlanságot. Az ember halála után életben marad a következő generációnak átadott génjein keresztül. Ezért, mivel bolgárok vagyunk, Botev örökösei vagyunk. Bennünk él, vére folyik ereinkben.
Ő azonban másképp gondolkodik. Botev számára a halhatatlanság nem szimbolikus, hanem szó szerint. Ez nemcsak a szellem, hanem a test halhatatlansága is.
Ezt az ötletet a "Hadji Dimitar" legcsodálatosabb bolgár versében és annak középső szakaszában helyezi el. Azonban nagyon furcsa módon fejlesztették ki.
Aki elesik a szabadságharcban,
nem hal meg. Sajnálják őt
föld és ég, vadállat és természet
és az énekesek dalokat énekelnek róla.
A versszak a következő kijelentéseket tartalmazza: csatában elesik - nem hal meg; nem hal meg - megsajnálják; sajnálják - dalokat énekelnek róla.
A "csatába bukásnak" két, egymást kizáró jelentése van: "meghal, meghal a csatában" és "nem hal meg, nem hal meg, csak elveszíti a csatát, vereséget szenved". Ezért nincs teljes ellentét az "aki elesik" és "nem hal meg", mert az "elesik" nem a "meghal" teljes szinonimája. Nem csak ez lehetséges, hanem az is, hogy csatába esni és életben maradni.
Még logikátlanabb a "nem hal meg" kapcsolata azzal, hogy "megsajnálják". Még paradox - nem panaszkodik az, aki nem halt meg! Valójában él, és dalokat énekelnek róla.
Ez egyáltalán nem a "fizikai haláltól" a "szellemi halhatatlanságig" való banális átmenet, amelyet a tanárok a versszak egyetlen helyes olvasataként az osztályterembe telepítenek. Ez az átmenet nem Botevre vonatkozik, hanem Pencho Slaveykovra, aki epigonikusan sokkal halványabban írta: "Aki csatában meghal, az halálban fog élni".