BOLP FÉRFIAK, NŐK ÉS A GYERMEKKÉPESSÉG MÁSODIK NAPJAI

A BAKÁR TÁRSADALOM MUNKANAPJAI A LAKÁNI PSZICHOANALÍZIS SZÁMÁRA, AZ ÚJ LAKÁN ISKOLA CSOPORTTAGJA

gyermekképesség

FÉRFIAK, NŐK ÉS A GYERMEK Vágya

2013. november 02-03.

Venus Konferencia Központ, konferencia terem (3. emelet)

9 Knyaz Alexander Dondukov Blvd., Szófia

Különleges részvételével:

Anne LISIE, pszichoanalitikus, az ECF és az NLS tagja, az École Une elemzője
Yves Vanderveken, pszichoanalitikus, ECF-tag, az NLS alelnöke, a Kurtil Orvosi Pedagógiai Intézet terápiás igazgatója, Belgium

Milyen apa lenni, milyen feleségnek lenni, honnan származnak a gyerekek? Mi a különbség a nemek között, a generációk között, mi a vágy a gyermek után? Ezek olyan rejtélyek, amelyekkel mindannyian szembesülünk. A pszichoanalízis Freuddal és Lacannal együtt lehetővé teszi számunkra, hogy pozícionáljuk őket, és orientáljuk gyakorlatunkat olyan alanyokkal, akik találkoznak és válaszolnak rájuk, mindegyik a maga módján.

Beszélhetünk-e a családról, aki ezt a címet használja? Igen, de nem felejtve el a különbséget és egyúttal a "férfiak és nők", valamint "apák és anyák" közötti kapcsolatot; vagy az Atya és az apák között, akik minden alkalommal egyediek, vagy anya és feleség között. Amit "gyermek utáni vágynak" nevezünk, az egy férfi és egy nő szeretetén, vágyán és élvezetén alapszik, függetlenül attól, hogy párban vannak-e vagy külön-külön.

A modern család, amely egyáltalán nem redukálódik a "biológiai" apa-anya-gyermek családra, összetett és sokféle formát ölthet: egyszülős családok vagy második és azt követő házasságok, akár szerződésen alapulnak, akár nem. A házasság nem az egyetlen és kiváltságos forma, a homoszexuális párok stb. Azok az intézmények - a jel tágabb értelmében -, amelyek kiegészítik vagy helyettesítik a család bizonyos funkcióit, szintén sokfélék és összetettek. Ahogy Eric Laurent rámutat, "nincs gyermek intézmény nélkül. Még elhagyása esetén is létezik egy utcai intézmény, amely befogadja. Nincs olyan gyerek, aki teljesen egyedül lenne. A gyermek intézménybe jár, a családéba vagy ahhoz. amely elfoglalja a helyét: a banda, az utca, szükség esetén még a dzsungel törvénye is. "/1 /

Ezeket a rejtélyeket annak a kornak a lakosaként közelítjük meg, amelyben élünk, és figyelmesek vagyunk a modern szubjektivitásra, amelyet az Atya-neves tekintély elvesztése és az „élvezetes kényelem” követelménye jellemez. különféle formák, "általános túladagolás"/2 /. Hiába a nosztalgikus visszatérés a hagyományokhoz. Jacques-Alain Miller emlékeztetett rá az athéni Új Lacanian Iskola legutóbbi kongresszusán/2013. május 17-én és 18-án /: Lacan maga elhagyta az Atya neve koncepcióját, mint a szimbolikus rend és szabályozás egyetemes elvét/3/, az apa funkcióját többes számban kapcsolta össze. Bemutat minket Oidipuson túlra, ahol a nem egész logikája dominál, amelyet a női szexualitás alapján tár fel/4 /. Kidolgozza azokat a fogalmakat, amelyek olvasási eszközként szolgálnak bennünket: vágy, fantázia, egy kicsit a tárgy, a beszédek, a szintom.