Azok a hazugságok, amelyekben a nők hisznek a HARTA Magazine-ban
A férfi passzivitása, mint alkalom arra, hogy a nő elvegye funkcióit
A "Hazug nők hisznek" Nancy Lee Demos azonos nevű könyvének része, és célja a sorozat folytatása, kiemelve azokat az alapelveket, amelyekre a család épül. Korábbi cikkek az áldozati szeretet, mint a házasság egyetlen kötelékével foglalkoztak ("A szeretet egy választás"), az apa kulcsszerepe a gyermek személyiségének fejlődésében és az otthonról való távollétének katasztrofális következményei ("Kapcsolat az apa "), hogy a szülők miként fejezik ki gyermeke iránti szeretetét („ A szülő szeretete a gyermek iránt "), valamint annak kinyilatkoztatását, amelyen az Istennek engedelmeskedő férfi és nő közötti házasság alapul (" keresztény házasság").
Ez a cikk a családban betöltött vezető szerep kérdését tárgyalja, hogyan jön létre a Biblia szerint, és mi a felelőssége a benne lévő nőnek. Az a téveszme, amelyre a szerző felhívja a figyelmet, hogy a nőnek "kell" és "lehet" kinyúlni és átvenni a családi hajó élét, amikor a mellette lévő férfi gyenge és passzív-határozatlan.
"Ha a férjem passzív, akkor kezdeményeznem kell, különben semmi sem fog történni."
Nincs sok más problémám, amely ugyanolyan erősen elkeserítené a nőket, mint a "passzív férfiak". A helyzet megint egyáltalán nem új keletű. Mint sok más bajnál, itt is minden az Édenkertben kezdődik. Íme, amit első könyvében, a Genezisben elmondtak:
Amikor az asszony meglátta, hogy a fa jó az ételnek, és hogy kellemes a szemnek, egy fa, amely ismereteket akart adni, elvette az elfogyasztott gyümölcsöt, és adta férjének enni vele, és ő evett.
Ez a rész zavaró képet idéz fel. A kettő együtt van a kertben. A kígyó közeledik hozzájuk, teljesen figyelmen kívül hagyva a férfit, azzal a tisztán tudatában beszél az asszonnyal, hogy Isten férje fennhatósága alá helyezte, és mindketten Isten fennhatósága alá tartoznak. (Figyeljük meg, hogy a Sátán szándékosan taposta-e a korábban kialakított hatósági rendet, ahogy Isten parancsolta a kettőnek, közvetlenül az asszonynak szólítva). A Sátán a következő kérdéssel veti fel a párbeszédet: "Tényleg azt mondta Isten, hogy ne egyél a kert minden fájából?"
Figyelje meg, hogy a nő mit nem csinál jelenleg. Nem ad elismerést a mellette ülő férjének. Nem mondja a kígyónak: "Szeretném bemutatni a férjemnek." "Drágám, szerinted hogyan kellene válaszolnunk rá?" Vagy "Adam, miért nem mondod el neki, amit Isten mondott neked?" Az egész beszélgetést egyedül a kígyóval folytatja, mintha a férje egyáltalán nincs vele .
Sőt, amikor eljön az idő a döntés meghozatalára, a nő saját kezébe veszi az ügyeket. Nem konzultál a férjével, nem kéri a véleményét vagy útmutatását - egyszerűen csak cselekszik: "elvette a gyümölcséből és evett".
És mit csinált Adam egész idő alatt? Azt csinálja, amit sok feleség mond nekem, hogy a férjük legtöbbször: Semmit. Nem avatkozik bele a beszélgetésbe, nem tesz semmit - csak azért, hogy megegye a gyümölcsöt, amikor a felesége felajánlja neki. És itt van az első szerepcsere! A bibliai történet azt mondja, hogy Isten először teremtette az embert, és felelősséget adott neki arra, hogy vezesse és táplálja mindazokat, akik az ő gondozásában vannak. A nő, akit a férfi teremtett, arra kényszerül, hogy elfogadja tőle, válaszoljon a kezdeményezésre. Még a férfiak és a nők közötti fiziológiai különbségek is tükrözik ezt az alapvető különbséget.
De ki vezet és táplálkozik itt? Nem a férfi, hanem a nő. És ki reagál a kezdeményezésre? Nem a nő, hanem a férfi. Valami nincs rendben ezzel a képpel. Azóta ugyanez ment rosszul az első pár fiainak és lányainak életében. A szerepcsere normálissá válik a rosszul élő férfiak és nők kapcsolatában.
Az Édenkertben végzetes nap után egy nőnek az a belső késztetése, hogy ráerőltesse magát a férjére, irányítsa őt és önállóan cselekedjen.1 A nők természetes hajlama az, hogy saját kezükbe veszik a gyeplőt, a kezdeményezés, de másrészt az irónia az, hogy Isten módja miatt arra is vágynak, hogy a kapcsolat válaszadója legyen, férjük pedig határozottan cselekedjen.