Az üzleti hölgy a muszlim világban - siker - karrier
Van egy probléma. De ez inkább az arab nők otthoni világból való távozásának kérdéséhez kapcsolódik, mintsem sajátos vallásukhoz.
Korán, saría és fátyol - Ezek az első asszociációk, amelyek eszünkbe jutnak, amikor hallunk a "durva" muszlim világról és a "szelíd" nemhez való viszonyulásáról. Korán, saría és fátyol - a három szó baljóslatúan hangzik a legtöbb nyugati keresztény tömegtudatában. Továbbra is meg vannak győződve arról, hogy egy muszlim nőnek nehéz önellátó emberként túlélnie, nemhogy üzletet vezetni.
Az igazság az, hogy a nők az iszlám valóságban korántsem annyira elnyomottak, mint sokan gondolják. Természetesen vannak kivételek - formájában egyének, vagy egész országok. A muszlim világ semmiképpen sem határozható meg homogénnek. A demokratikusabb Törökországban és Indonéziában például a nők által élvezett szabadság még mindig elképzelhetetlen olyan országokban, mint Szaúd-Arábia és Irán. Az ottani kormányok teljes mértékben kihasználják a vallás azon képességét, hogy ellenőrizzék a teljes lakosságot. Téves azonban azt gondolni, hogy a nőkkel szembeni diszkriminatív bánásmód vagy az üzleti életben való részvételük akadályai az iszlám nagyon szent könyvében szerepelnek.
"Az ismeretekre való törekvés minden muszlim kötelessége, akár férfi, akár nő" - mondja a Korán. Általánosságban a szövegek mindkét nemet egyenlőnek és egymást kiegészítőnek tekintik. Biológiai sajátosságaikból adódóan a vezetést a férfiak kapják meg, de ezzel a joggal együtt visszavonhatatlan kötelezettséget vállalnak családjuk női részének gondozására. Ami az eredendő bűn történetét illeti, a Korán nem hibáztatja Ádám engedetlenségét Éván. Abban az időben, amikor más kultúrák azon töprengtek, hogy van-e egy nőnek lelke, és megfosztják-e az alapvető emberi jogoktól, Mohamed azt hirdette, hogy az apák ne sértsék meg lányaikat, vagy inkább fiaikat részesítsék előnyben, és a lányok szabadon választhassanak.
Már 14 évszázaddal ezelőtt a próféta olyan jogokat adott a muszlim nőknek, amelyeket a hölgyek a modern társadalmakban csak a múlt században szereztek meg. A Korán szerint azon túl, hogy a házasság után megtarthatják leánykori nevüket, a nőknek minden joguk van személyes vagyonukhoz és örökségükhöz. Még ilyenek jelenlétében is a férj köteles gondoskodni a feleségéről, és ő "megfordítja" az otthoni gazdaságot. Ebben az értelemben a nők az iszlám világban régóta megszokták a pénzügyek kezelését.
A muszlim nő üzleti világba való belépésének kérdése inkább a saját világából való kilépés kérdéséhez kapcsolódik, mint sajátos vallásához. Ebben a tekintetben a Korán ismét kedvező - a nő felelősségteljes hivatása a család gondozása, de teljesen szabadon vállalkozhat és kereskedhet, amennyiben ez nem ütközik hitével és szentjével. anya szerepe. Az iszlám hajnalán a muszlim nő üzletasszony, tudós, tanácsadó, sőt bíró is volt. A muszlim háziasszony viszont ritkán szenved a szakmai kiteljesedés hiányától, mivel saját szerepét elég felelősségteljesnek tartja. Az iszlám társadalmakban azonban éppen a család a fő egység, a jólét szempontjából pedig a háziasszony rendkívül fontos.
Tehát a probléma nem a vallás körülményeiből fakad. Inkább ott rejtőzik, hogy a tradicionalizmus és a patriarchátus körülményei között, még akkor is, ha ambíció van, a muszlim nő akadályozódhat társadalmi sikereiben. Bár Mohammed támogatja nyilvános szereplését, férje és rokonai gyakran jóval elmaradottabb véleményt vallanak a női szerepről. Sok muszlim tiszteli és bánik feleségükkel, de mégis meggyőződésük, hogy a nő otthona. Ennek ellenére a férfiak nem valószínű, hogy megtagadják a muszlim nők részvételének jogát bármely területen, ha vitathatatlan képességekkel rendelkezik. Jó példa Benazir Bhutto, akit kétszer választottak Pakisztán miniszterelnökévé.